.
الهيمنة الخفية: تحليل للإمبريالية والاستعمار الشيعي للملالي منذ عام 1979
لم تكن سقوط السلالة البهلوية في عام 1979 مجرد نهاية لملكية استمرت آلاف السنين في إيران، بل دشنت حقبة جديدة تحولت فيها الثيوقراطية إلى قوة توسعية من نوع غير مسبوق. وإذا كان مصطلح الاستعمار مرتبطاً تاريخياً بالإمبراطوريات البحرية الأوروبية في القرن التاسع عشر، فإن مراقبة الديناميكيات الجيوسياسية في الشرق الأوسط تفرض اليوم إعادة التفكير في هذا المفهوم لتطبيقه على الجمهورية الإسلامية الإيرانية. نحن نشهد بالفعل إرساء نظام هيمنة، ورغم تدثره بخطاب تحرير المستضعفين ومناهضة الاستعمار، فإنه يحمل كل الخصائص الهيكلية لإمبراطورية استعمارية: استخراج الموارد، والسيطرة الإقليمية عبر قوات وكيلة، وفرض نموذج ثقافي وديني، وإخضاع السيادات الوطنية المجاورة لمصالح المركز، أي طهران.
الجانب الأكثر بروزاً في هذه الإمبريالية يكمن في بعدها الأيديولوجي القائم على عقيدة "ولاية الفقيه". هذا التصور للسلطة لا يعترف بالحدود الوطنية المنبثقة عن معاهدات ما بعد الحرب، ويعتبرها إنشاءات اصطناعية للإمبريالية الغربية. بالنسبة للملالي، تستمد الشرعية السياسية من الدين ويجب أن تمتد لتشمل الأمة الإسلامية جمعاء. منذ السنوات الأولى للثورة، نظر آية الله الخميني لتصدير الثورة كواجب مقدس. لم يكن ذلك مجرد دعوة للاقتداء، بل استراتيجية نشطة لزعزعة استقرار الأنظمة القائمة لإقامة نظام ثيوقراطي عالمي. هذه المسيحانية السياسية تعمل كمحرك لتوسع إقليمي يهدف إلى إعادة خلق عظمة الإمبراطوريات الفارسية القديمة في قالب ديني، مع إضافة بعد طائفي صارم يهمش ليس فقط غير المسلمين، بل أيضاً المسلمين السنة.
تتميز خصائص هذا الاستعمار الشيعي بالاستخدام المكثف للحرب الهجينة والاعتماد على الوكلاء. فبدلاً من إرسال جيش احتلال كلاسيكي، وهو ما قد يثير استنكاراً دولياً فورياً، تعمل طهران عبر التسلل وإنشاء هياكل شبه عسكرية محلية. ويعد حزب الله اللبناني النموذج الأمثل لذلك؛ فهو بمثابة دولة داخل الدولة، يمتلك ترسانة تتفوق على الجيش الوطني اللبناني ويملي السياسة الخارجية والداخلية للبلاد بناءً على احتياجات إيران. وقد تم تصدير هذا النموذج بنجاح إلى العراق بعد عام 2003، حيث تغلغلت ميليشيات الحشد الشعبي بشكل منهجي في مفاصل الدولة والاقتصاد والأمن. وفي سوريا، اضطر نظام بشار الأسد لضمان بقائه إلى قبول وجود إيراني مكثف يرقى إلى احتلال فعلي، مع قواعد عسكرية وأحياء كاملة خاضعة لسيطرة المستشارين الإيرانيين. أما في اليمن، فإن دعم المتمردين الحوثيين يسمح لطهران بالقبض على مضيق باب المندب الاستراتيجي، معيدةً بذلك إنتاج الاستراتيجية الاستعمارية الكلاسيكية في السيطرة على الطرق التجارية والبحرية.
سمة مميزة أخرى لهذا النظام هي الاستعمار الاقتصادي واستخراج الثروات. ففي البلدان الواقعة تحت النفوذ الإيراني، نلاحظ استيلاءً ممنهجاً على العقود العامة والموارد الطبيعية من قبل شركات مرتبطة بالحرس الثوري، الذراع العسكرية والمالية لنظام طهران. في العراق على سبيل المثال، يتم الإبقاء على التبعية الطاقية لإيران بشكل اصطناعي لضمان عوائد مستمرة للجمهورية الإسلامية رغم قدرات الإنتاج المحلية. ولبنان، الذي كان يلقب بـ "مصرف الشرق الأوسط"، شهد انهيار نظامه المالي جزئياً بسبب الاقتصاد الموازي الذي أنشأه حلفاء إيران، والذين يفضلون دوائر تمويل الإرهاب والتهريب على المصلحة الوطنية العامة. إنه انتقال للثروة من الأطراف المستعمرة نحو المركز الإمبراطوري، مغلفاً بتضامن ديني صوري.
يتضمن استعمار الملالي أيضاً شقاً متعلقاً بالتحول السوسيو-ثقافي والديموغرافي. ففي سوريا، توثق تقارير سياسات استبدال سكاني في مناطق استراتيجية معينة، حيث يتم توطين عائلات مقاتلين شيعة قادمين من أفغانستان أو العراق في قرى كانت سنية سابقاً لتأمين الممرات اللوجستية الإيرانية. وبالتوازي، تستثمر إيران بكثافة في المراكز الثقافية والمدارس والمؤسسات الدينية لنشر نسختها الخاصة من التشيع الاثني عشري، محاولةً تغيير الهوية العميقة للسكان المحليين. هذه الرغبة في "تفريز" أو "خمننة" المجتمعات العربية المجاورة تُعاش من قبل الكثيرين كعدوان ثقافي عنيف يهدف إلى محو المواريث الوطنية لصالح ولاء مطلق للولي الفقيه في إيران.
نتائج هذه الإمبريالية كارثية على الاستقرار الإقليمي. فحيثما استقر نفوذ الملالي، تراجعت دولة القانون لصالح فوضى الميليشيات. فلبنان اليوم بلد مفلس، عاجز عن تأمين الاحتياجات الأساسية لسكان، لأن مصيره مرتبط بالحسابات الجيوسياسية لطهران. والعراق يكافح لبناء هوية وطنية جامعة، ممزقاً بتوترات طائفية أججتها الميليشيات الموالية لإيران التي تعمل في ظل حصانة تامة، وتغتال الناشطين المطالبين بالديمقراطية وإنهاء التدخل الأجنبي. وسوريا تحولت إلى حقل من الركام تتصارع فيه قوى عدة، لكن التجذر الإيراني يضمن استمرارية نظام ممقوت من قبل فئة كبيرة من شعبه. والنتيجة الصافية هي تفتيت المجتمعات العربية، وزيادة العنف الطائفي، وإفقار الجماهير، بينما تثرى النخب المرتبطة بطهران.
واحدة من أكثر المفارقات مرارة في هذا الوضع هي الصمت، بل والتواطؤ، من قبل يسار غربي معين وحركات تدعي مناهضة الاستعمار. فهذه التيارات، السجينة لرؤية ثنائية ترى أن الغرب وحده يمكن أن يكون المعتدي، ترفض رؤية الجمهورية الإسلامية كقوة إمبريالية. إنهم يقبلون خطاب النظام الذي يقدم كل توسع لسلطته كـ "مقاومة" ضد الهيمنة الأمريكية أو الصهيونية. وبذلك، يتجاهلون صرخات استغاثة الشعوب السورية والعراقية واليمنية التي تعاني يومياً من نير طهران. إن كراهية الذات الغربية، التي تدفع لدعم أي عدو للغرب، تشرعن استعماراً ثيوقراطياً وحشياً بذرائع قروسطية، بحجة معارضة النظام العالمي القائم. نحن نشهد هنا خيانة للقيم الكونية للحرية والسيادة لصالح موقف أيديولوجي يرفض الاعتراف بأن القمع يمكن أن يأتي أيضاً من الشرق.
أخيراً، من الضروري التأكيد على أن هذا الاستعمار الخارجي يرافقه استعمار داخلي شرس. فالجمهورية الإسلامية تعامل أقلياتها العرقية — البلوش، الأكراد، وعرب الأحواز — كشعوب محتلة. يتم نهب موارد مناطقهم، وتهميش لغاتهم، وقمع أي رغبة في الحكم الذاتي بالدم. إن الكراهية التي يحملها النظام للغرب ليست سوى انعكاس للكراهية التي يحملها لحرية شعبه. ومن خلال تصدير نموذجه، لا تصدر إيران نفوذاً سياسياً فحسب، بل تصدر منهجاً في الحكم قائماً على الخوف والفساد وسحق الفرد. إن إمبريالية الملالي ليست رداً على الإمبريالية الغربية، بل هي مرآتها المشوهة، وإرادة قوة تستخدم الدين كسلاح غزو والضغينة كوقود دبلوماسي.
في الختام، تمثل الإمبريالية والاستعمار الشيعي للملالي أحد أكثر التحديات تعقيداً في القرن الحادي والعشرين. فمن خلال الجمع بين التعصب الديني، والبراغماتية العسكرية، والاستغلال الاقتصادي، نجحت طهران في بناء إمبراطورية ظل تزعزع استقرار العالم العربي وتهدد السلم الدولي. وطالما أن المجتمع الدولي، وخاصة المثقفين اليساريين، يرفضون تسمية هذه الظاهرة باسمها الحقيقي — كمشروع استعماري توسعي — فإن شعوب المنطقة ستظل تدفع الثمن الباهظ لهيمنة تدعي أنها إلهية لكن ثمارها أرضية بامتياز: الحرب والخراب والقمع. إن المعركة الحقيقية لمناهضة الاستعمار اليوم يجب أن تشمل فضح هذه الإمبريالية الثيوقراطية الإيرانية بنفس القوة الموجهة لأي شكل آخر من أشكال الهيمنة الأجنبية، من أجل استعادة كرامة وسيادة دول الشرق الأوسط.
.

Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire