هندسة الأوهام العابرة للأديان: تناسخ خرافة المخلص بين المسيّا والمسيح والمهدي (مقال)

.

.

هندسة الأوهام العابرة للأديان: تناسخ خرافة المخلّص بين المسيّا والمسيح والمهدي

تعتبر فكرة "المخلص" أو "المنقذ الغيبي" الخيط الرابط الذي ينسج عباءة الأديان الإبراهيمية الثلاثة، وهي في جوهرها تجسيد صارخ لآلية التناص الميثولوجي حيث تستعير الأديان اللاحقة نماذجها التفسيرية من الأديان السابقة، ليس بناءً على وحي أو حقيقة تاريخية، بل كضرورة سوسيولوجية ونفسية لحماية المعتقد من الانهيار أمام صدمات الواقع. إن المتأمل في بنية الفكر الديني يدرك أن خرافة المهدي المنتظر في الإسلام ليست سوى "نسخة منقحة" من المسيح المسيحي العائد، والذي هو بدوره إعادة إنتاج لـ "المسيّا" اليهودي الموعود. هذا التناسخ الخرافي لا يعكس وحدة المصدر الإلهي كما يزعم المؤمنون بها، بل يعكس وحدة "الحاجة الإنسانية للوهم" وعجز العقل البدائي عن مواجهة حتمية الهزيمة والظلم دون وجود مسكن ميتافيزيقي يؤجل المواجهة إلى أجل غير مسمى. إن البحث في أصول هذه الفكرة يقودنا حتماً إلى فحص التربة التاريخية والأركيولوجية التي نبتت فيها هذه الأساطير، حيث يبرز التناقض الصارخ بين النص الديني وبين الحقيقة المادية التي تنفي وجود الأنبياء المؤسسين لهذه السلسلة من الأوهام، مما يجعل من فكرة المخلص بناءً شاهقاً شُيد فوق فراغ أركيولوجي كامل.

تبدأ القصة من الفكر اليهودي القديم، حيث لم يكن "المسيا" في بداياته سوى لقب سياسي ودنيوي بحت يُمنح للملوك والكهنة الذين يُمسحون بالزيت المقدس كرمز لشرعيتهم في الحكم. إلا أن التحول الدرامي نحو الأسطرة حدث عندما اصطدمت طموحات بني إسرائيل بالواقع المرير للسبي البابلي والاضطهاد الروماني لاحقاً. هنا، وفي لحظة عجز قومي شامل، حدث الانزياح المعرفي من "الملك الواقعي" إلى "المخلص الأسطوري". تحول المسيا من بشر يقود جيشاً إلى كائن شبه إلهي يتدخل في نهاية الزمان ليقلب موازين القوى الكونية. هذا التحول هو المثال الأبرز على "التعويض النفسي"؛ فبما أننا لا نستطيع هزيمة نبوخذ نصر أو قيصر بالسيوف، فسنخترع بطلاً في الخيال يهزمهم بالمعجزات. إن الأدلة الأركيولوجية الحديثة، التي قادها علماء مثل إسرائيل فينكلشتاين، أكدت أن العصر الذهبي المزعوم لداود وسليمان لم يكن سوى تضخيم أدبي لمشيخات قبلية صغيرة في أورشليم، مما يعني أن فكرة المخلص الذي سيعيد "المجد الضائع" هي في الأصل محاولة لاستعادة مجد لم يكن له وجود مادي أصلاً، بل كان مجرد إنتاج أدبي كتبه كهنة المنفى لإعطاء شعبهم سبباً للبقاء.

عندما انبثقت المسيحية من رحم اليهودية، وجدت نفسها أمام معضلة منطقية كبرى: كيف يمكن ليسوع، الذي انتهى مصلوباً أو مقتولاً في نظر معاصريه دون أن يحرر وطناً أو يقيم عدلاً، أن يكون هو المسيا الموعود؟ الحل لهذه المعضلة لم يكن في الاعتراف بفشل التوقعات، بل في اختراع خرافة "العودة الثانية". هنا تطور التحيّل العقلاني ليتجاوز سقف اليهودية؛ فالمخلص لم يمت، بل رُفع أو غاب، وسيعود في "نهاية الزمان" ليكمل المهمة التي فشل فيها في المرة الأولى. إن هذا "التأجيل" هو الآلية الدفاعية الأقوى في تاريخ الأديان، فهو يمنح المؤمن أملاً لا يمكن دحضه أبداً، لأن موعد التحقق يقع دائماً في المستقبل المجهول. والمثير للاهتمام هو أن العقل المسيحي استعار ملامح المخلص من أساطير شعوب المنطقة المحيطة، مثل أسطورة "تموز" وعشتار أو "أوزوريس" في مصر، حيث الموت والبعث، ليصهرها في قالب المسيح العائد. إن غياب أي دليل تاريخي أو أركيولوجي معاصر لحياة يسوع، واقتصار المصادر على الأناجيل التي كُتبت بعد عقود من الحادثة المفترضة، يؤكد أننا بصدد بناء أسطوري يهدف إلى سد فجوة العجز البشري أمام الموت والظلم الروماني.

لم يكن العقل الإسلامي الناشئ بمعزل عن هذا التلاقح الأسطوري، فرغم أن النص القرآني الأصلي لم يتحدث صراحة عن "المهدي"، إلا أن الضغوط السياسية والفتن التي عصفت بالدولة الإسلامية المبكرة استدعت استيراد نفس القالب الجاهز. المهدي المنتظر هو الثمرة المتأخرة لتزاوج الميثولوجيا اليهودية-المسيحية مع الطموحات السياسية المجهضة للحركات المعارضة في العصرين الأموي والعباسي. إن كل التفاصيل التي تُروى عن المهدي، من كونه يملأ الأرض عدلاً بعد أن مُلئت ظلماً، ومن صراعه مع الدجال، ومن نزول عيسى بجانبه، هي حرفياً "قص ولصق" من أدبيات الرؤى اليهودية والمسيحية (Apocalyptic literature). لقد كان المهدي هو الحل السحري لكل فئة مهزومة؛ فالشيعة الذين سُحقت ثوراتهم اخترعوا "الإمام الغائب" ليحافظوا على استمرارية الأيديولوجيا، والسنة الذين صُدموا بانهيار منظومة الحكم المثالية استدعوا المهدي لترميم شرخ اليأس. إنها عملية تحيّل ممنهجة على العقل، حيث يتم إقناع الإنسان بأن الخلاص لا يأتي من تغيير سلوكه أو تطوير نظامه السياسي، بل من انتظار كائن غيبي يحل له كل معضلاته بضربة سيف إعجازية.

إن الرابط الجوهري الذي يجمع هذه الخرافات الثلاث هو "الغباء الإجرائي" في التعامل مع مفهوم الزمن والسببية. فالمؤمن بهذه الأساطير يعيش في حالة انفصام بين واقعه الذي يتطلب منه العمل والعلم، وبين خياله الذي يربطه بحدث غيبي ينسخ كل القوانين الطبيعية. وهذا ما يفسر لماذا نجد الشعوب الأكثر إيماناً بهذه الخرافات هي الشعوب الأكثر تخلفاً وتبعية؛ ففكرة المخلص تعمل كـ "مكابح ذهنية" تمنع التفكير في الحلول المادية. إن السطوة النفسية لهذه الفكرة تأتي من كونها تخاطب "الطفل الكامن" في الإنسان، ذلك الطفل الذي ينتظر والداً قوياً يحميه من المتنمرين. ولكن عندما تتحول هذه النزعة الطفولية إلى عقيدة للأمم، فإن النتيجة تكون ضياع قرون من التطور في انتظار سراب. والأدلة التاريخية تؤكد أن كل مئة عام تقريباً يظهر مدّعٍ جديد للمهدوية أو المسيحانية، يجمع حوله الآلاف من "السفهاء" الذين فقدوا القدرة على التمييز بين الواقع والخيال، وينتهي الأمر دائماً بمجازر أو خيبات أمل كبرى، دون أن يتحرك العقل الجمعي لمراجعة أسس هذه الخرافة.

علاوة على ذلك، يبرز التواطؤ بين رجال الدين والسلطة في تعزيز هذه الأوهام، فالمتحيلون من وعاظ السلاطين يدركون أن شعباً ينتظر مخلصاً في الغيب هو شعب يسهل استعباده في الحاضر. إن تحويل أنظار الناس نحو "علامات الساعة" وتفاصيل خروج المهدي هو صرف للأنظار عن فساد الحكام ونهب الثروات وضياع الحقوق. إن خرافة المخلص هي "أفيون" حقيقي، ليس بمعناه الماركسي التقليدي فحسب، بل بمعناه البيولوجي كمخدر للجهاز العصبي يمنع الشعور بالألم الضروري للثورة والتغيير. إن غياب إبراهيم وموسى وكل الأنبياء عن السجل الأركيولوجي العالمي ليس مجرد "فجوة في المعلومات"، بل هو دليل صارخ على أن القصص الدينية هي "بناء أدبي غرضي" يهدف إلى خلق هوية وقومية وشرعية سياسية، وليس لتوثيق حقائق كونية. وبناءً عليه، فإن أي فكرة مبنية على تلك الأصول، مثل فكرة المهدي، هي بالضرورة خرافة مركبة لا تستقيم أمام النقد العقلي الصارم.

في الختام، إن تناسخ خرافات المخلص بين اليهودية والمسيحية والإسلام يثبت أننا أمام ظاهرة "تلوث معرفي" انتقلت عبر الأجيال لتستقر في بنية العقل الإبراهيمي. إن التحرر من هذه الخرافة هو المدخل الوحيد للدخول في العصر الحديث؛ فالعالم اليوم يُبنى بعقول العلماء وسواعد العمال وقوة المؤسسات، لا بنبوءات مكتوبة في عصور الجهل والبداوة. إن المهدي والمسيا والمسيح العائد هم مجرد "أصنام ذهنية" تحجب رؤية الحقيقة، وهي أن الإنسان هو مخلص نفسه، وأن العدالة تُنتزع بالوعي والقانون، لا بالانتظار السلبي خلف جدران الأوهام. إن كشف هذا التحيّل التاريخي والنفسي هو المهمة الأولى لكل عقل حر يرفض أن يكون جزءاً من "قطيع المنتظرين" الذين يبيعون حاضرهم مقابل غيب لم يأتِ ولن يأتي أبداً.

.