.
.
La démocratie d'Israël dans le marécage des dictatures du Moyen-Orient
Israël s'impose comme un phénomène politique unique au cœur du Moyen-Orient, constituant une exception démocratique où les citoyens exercent activement leurs droits politiques au milieu d'un océan d'autoritarisme, de guerres et de rivalités régionales ininterrompues. La population y pratique une démocratie effective à travers les élections régulières de la Knesset, l'alternance au pouvoir, la liberté d'expression, ainsi que la critique publique et directe des dirigeants politiques, tenus d'en répondre devant la justice et les médias. Cette pratique politique ouverte apparaît comme un paradoxe géographique et historique dans une région souffrant de l'absence totale de tout véritable modèle politique accordant à l'être humain le droit fondamental de choisir ses dirigeants ou d'exprimer son opinion sans crainte de la répression. Le Moyen-Orient et l'Afrique du Nord représentent un musée à ciel ouvert de systèmes politiques défaillants, où les formes d'oppression varient pour inclure un vaste éventail de dictatures religieuses et sécuritaires assumées, à l'image de l'Iran, devenu une théocratie fanatique qui écrase son peuple et exporte le chaos transfrontalier.
À côté de ces modèles religieux extrémistes, la région brille par ses monarchies et émirats où le citoyen est traité comme un élément d'un troupeau, privé de volonté politique, sans le moindre droit de choisir ses dirigeants ni même de contester les orientations de son souverain absolu. Dans un autre angle du tableau surgissent des États politiques faillis, rongés par la corruption administrative et financière à tous les niveaux, à l'instar du Liban, transformé en un terrain dévasté et pris en otage par des milices sectaires parrainées par des puissances régionales arriérées. La région compte également des républiques dictatoriales policières et militaires figées, où la tête du pouvoir ne change qu'à la mort du dirigeant ou à la suite d'un coup d'État militaire portant au pouvoir un nouveau tyran animé par la même mentalité despotique, ce qui constitue la réalité typique et tragique de l'ensemble des pays arabes et musulmans du Moyen-Orient et d'Afrique du Nord, sans exception notable.
Au cœur de ce système démocratique israélien, la situation des citoyens arabes, dits Arabes de quarante-huit, qu'ils soient musulmans, chrétiens ou d'autres confessions, incarne l'expression la plus aboutie d'une expérience politique ouverte dont sont privées toutes les nations voisines. Ces citoyens jouissent de la pleine nationalité ainsi que du droit de vote et d'éligibilité pour siéger au parlement israélien, la Knesset, en toute liberté et sans les pressions sécuritaires ou politiques caractéristiques dei régimes autoritaires. Le paradoxe le plus éclatant réside dans le fait que nombre de leurs représentants et de larges pans de cette population expriment ouvertement des positions politiques radicales, allant jusqu'à soutenir des organisations armées et des groupes terroristes comme le mouvement Hamas, tout en refusant de condamner les opérations et le terrorisme dirigés contre l'État dont ils détiennent la nationalité et la société dans laquelle ils vivent. Malgré ces prises de position tranchées qu'aucune communauté arabe ou musulmane ne pourrait formuler dans un pays voisin sans subir de graves répercussions, leurs droits électoraux et politiques restent garantis et protégés par la loi et les institutions judiciaires israéliennes, une réalité totalement inaccessible aux citoyens des autres pays de la région, jetés en prison ou privés de leurs droits fondamentaux pour une simple critique adressée au président, au roi ou au mufti.
Au milieu de ce marécage stagnant de dictature et de retard politique et humain, surgit un paradoxe psychologique et social d'une ironie mordante. Les populations de ces pays voisins, opprimées et privées de leurs droits humains et politiques les plus élémentaires, se comportent comme des experts et des analystes stratégiques spécialisés dans la critique d'Israël, l'analyse de sa réalité interne et de son histoire complexe. Ils s'érigent en génies incontestés pour prédire l'avenir de cet État, dénoncer les travers de sa société et les failles de son système politique. Le citoyen arabe et musulman, épuisé par le despotisme, l'oppression, le chômage et l'absence de perspectives, passe des heures entières dans des débats passionnés et des analyses télévisées ou virtuelles pour diagnostiquer les maux de la démocratie israélienne et juger ses institutions, comme si son propre pays jouissait d'une prospérité démocratique et civique sans équivalent dans l'histoire humaine.
La grande tragédie réside dans cette aveuglement sélectif saisissant, où les failles béantes et les scandales politiques, économiques et sociaux des pays d'origine sont flagrants, criants de sang, de pauvreté et de violations quotidiennes, tandis que les regards s'en détournent délibérément. Diriger toute l'énergie critique vers l'extérieur et l'ennemi supposé, tout en observant un silence absolu ou en justifiant aveuglément la dictature du dirigeant local et la corruption des institutions nationales, traduit une profonde crise de conscience et une fuite psychologique collective face à la dure réalité. Les peuples du Moyen-Orient préfèrent consommer l'illusion de triomphes fictifs et critiquer autrui pour anesthésier leur propre souffrance, car affronter ses propres travers et bâtir un État de droit, de liberté et de tolérance exige un courage et une volonté réels dont sont dépourvues ces sociétés prisonnières de leurs carcans traditionnels et de leurs idéologies fermées.
Une simple comparaison entre la réalité du citoyen arabe en Israël et celle du citoyen dans le reste des pays arabes met à nu cette dualité intellectuelle et démasque un comportement collectif fondé sur des discours creux. Alors que les Arabes d'Israël bénéficient de droits politiques et juridiques leur permettant de contester la politique de l'État et d'accéder aux plus hautes tribunes d'expression et de législation sans craindre la disparition forcée ou l'exécution sommaire, leurs semblables dans les pays voisins sont emprisonnés pour un simple message sur les réseaux sociaux critiquant leurs conditions de vie. Persister à ignorer ces faits éclatants et se concentrer exclusivement sur la diabolisation du modèle démocratique israélien depuis des sociétés vivant sous le joug de la servitude politique transforme cette réalité amère en une farce historique et politique dans ses expressions humaines et morales les plus sombres.
.
