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The Right to Say "Fuck Palestine and Gaza" Is a Fundamental Human Right (article)

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The Right to Say "Fuck Palestine and Gaza" Is a Fundamental Human Right





Societies that feed on illusions and are nourished by slogans void of any real substance are societies that live in a state of permanent denial of facts and sink into a swamp of intellectual and political decadence from which there is no escape except through a harsh shock that rearranges priorities according to the criteria of reason and logic, rather than occult beliefs and the vile tribalism that dominates the collective consciousness in our Arab and Islamic world. This state of vulgarity manifests itself in its most splendid form when some attempt to impose a false moral guardianship on individuals, using the Palestinian cause as a tool to push through their decrepit worldview, where one's stance on this cause becomes the sole measure of human conscience—a matter that can only be described as sheer stupidity and arrogance that blinds eyes from seeing reality as it truly is, in its cold and harsh truth.

The article that has been presented to us by the pens of those seeking glorification through appealing to superficial emotions represents a living example of this deterioration, where words are manipulated and blind bias is wrapped in a cloak of feeble humanity, while in essence it is nothing more than a practice of intellectual terrorism aimed at crushing any dissenting voice and classifying those who differ as criminals or conscience-less, merely because they chose to break free from the shackles of that myth that has dragged the region into more ruin and destruction under glamorous labels such as resistance, justice, and dignity, while in reality they are just a drain on resources, a waste of time, and a consecration of an endless state of backwardness.

Those who appoint themselves as guardians of conscience possess no moral or legal legitimacy to impose their vision on others. Who gave them the right to evaluate a person's humanity based on their loyalty to a piece of land or a complex political cause that we have no stake in? The right to say "to hell with Palestine and Gaza" is a fundamental human right that stems from the nature of the individual as an independent being with his own priorities and convictions, which should not be influenced by herd pressure or the blackmail of those who prattle on about false patriotism and Arabism. The citizen in any Arab country is not required to be a hostage to historical conflicts they did not create, nor are they obligated to adopt the tragedies of others at the expense of their personal lives and their scientific and professional progress.

Experience has proven over the decades that this emotional discourse produces nothing but more failure, intolerance, and the export of crises inward, while the very proponents of the cause busy themselves with accumulating wealth and building financial empires abroad, leaving the poor and wretched out in the open to die in absurd wars that neither satisfy nor avail against hunger. The terrorism practiced by the proponents of this thought goes beyond words to reach the attempt to forcibly shape the individual's consciousness and force them to pretend to believe in causes they see as nothing but baseless myths. The attempt to portray athletes and sports coaches as national heroes merely for raising a certain flag is the clearest evidence of the magnitude of the void in which these people live, as they search for any symbol on which to hang their failure to build real, respectable states that place the interest of their citizens above all else.

These behaviors that glorify figures who mix politics with sports are childish behaviors reflecting a lack of political maturity and the ability to see things objectively. Instead of focusing on developing the sports system and advancing the state in all fields, we see a feverish preoccupation with external conflicts that only lead to more isolation and defeatism on the international stage. Those who criticize those who do not care about the Palestinian cause are the very ones who practice physical and intellectual terrorism against those who disagree with them; they are not content with disagreeing with you but seek to brand you with treason, collaboration, and lack of humanity, which in itself is the pinnacle of decadence reached by the Bedouin tribal mentality that reproduces itself in modern molds and uses contemporary terminology to practice the same oppression that was practiced in bygone ages against anyone who dared to use their mind and refuse the herd.

Today we are in need of a real revolution against these false narratives that consume the energies of peoples and delay their renaissance. We must declare clearly that our personal interest, our lives, and our individual dignity are the top priority, and that we are not forced to pay the bill for the sins of others or to engage in losing battles that offer us nothing but more pain, poverty, and reactionary thinking. What these writers write is a desperate attempt to maintain the state of illusion in which they live, perhaps hoping that the support of the masses will compensate them for their failure to provide any real value to society. But alas, history is merciless, and the future does not look back at myths and legends that have been overtaken by time.

Human beings aspire to freedom, elevation, and the pursuit of happiness, and they will not find their salvation in defending causes that do not touch or concern them. They are not required to be heroes in a farce whose script is written for failure and loss. Stupidity does not lie in rejecting the cause, but in insisting that it be the sole axis of existence and that any deviation from it is considered high treason. This is the essence of the arrogance practiced by this rotten elite that believes it possesses absolute truth and the right to distribute moral certificates of absolution to people according to the extent of their alignment with its degraded discourse.

All attempts at intimidation and inducement will not change the fact that the individual is the master of their decisions and that their personal convictions shape their identity, not the ideas imposed on them from the outside, derived from a heavy legacy of backwardness and ignorance that we must rid ourselves of in order to catch up with the caravan of human civilization. The insistence on making Palestine a moral standard is a mockery of morality itself. What is this morality that permits the branding of others as traitors, their exclusion, and hostility towards anyone who differs? It is a distorted morality that knows no meaning of respect, does not value the individual as a person, and believes only in submission and subservience, which is the worst form of slavery that modern man experiences in our countries—a slavery that uses patriotism, nationalism, and religion as masks to push through failed agendas that serve no one.

We declare clearly that we reject this poisoned discourse and that we will continue to speak the truth as we see it, not as they want us to see it. The freedom we seek is the freedom of the individual to think, to express, to choose what matters to them, and to reject what they want, without being subjected to any form of blackmail or intellectual and physical terrorism. Those who speak of the cause as if it were an inescapable fate are in reality instruments for perpetuating the state of backwardness that prevents us from developing and advancing. Instead of concerning ourselves with our real problems—corruption, unemployment, deterioration in education and health—we find ourselves drowning in sterile discussions about political stances that have no impact on our tragic reality.

The intellectual decadence practiced by these writers is part of a larger system aimed at controlling minds and directing them to serve the interests of those in power who thrive on keeping peoples in a state of coma and blind bigotry. Today we are called upon to make a courageous stand with ourselves to rebuild our moral system away from societal pressures and their endless expectations, and away from the illusions that make us spin in vicious circles of abject failure. Every writer, thinker, or media figure who practices this kind of intellectual terrorism is an accomplice in the crime being committed against these generations that are drowning in a sea of superstitions and myths that have no value in a world racing towards science, innovation, and progress.

We need courageous voices to break this stagnation and call for liberation from all the shackles that bind the mind and prevent it from seeing the truth as it is. The harshness of our words is a reflection of the extent of our provocation by this hypocrisy and false claims that coat reality with a veneer of lies and deception. The crimes committed in the name of the cause are many and countless, and can no longer be tolerated in light of these minds that refuse to acknowledge reality and insist on escaping forward through slogans and resonant speeches that neither satisfy nor avail against hunger.

We will continue to repeat and insist that Palestine, Gaza, and the issues of the region are by no means a standard for our morality or our conscience. Our conscience is what we believe in of universal human values that reject injustice, corruption, and the pretension to right where there is no right or justice. Freedom is our most precious possession, and we will not allow anyone to take it from us in the name of any cause whatsoever. We will not accept being followers of any entity that tries to impose its vision on us by force or by terror. Reason, logic, and personal experience are our reference points and our compass in this world full of deceit and falsehood. We will not be swept away by the emotions they try to stir up to control us and direct our paths.

We live in an era that requires frankness and courage in presenting truths, no matter how painful they may be, and no matter how hard they fall on those who live in their ivory towers distributing accusations and issuing judgments on others without any right. We are not here to please anyone, nor are we here to be part of a herd being led to its doom in the name of illusory causes. We are here to live our lives with dignity, to realize ourselves, and to build our future away from this empty noise that produces nothing but destruction and further delay.

What we see today of media and popular frenzy around issues far removed from the daily concerns of the citizen is conclusive proof of the magnitude of the crisis we are living through: a crisis of consciousness, a crisis of values, a crisis of identity, all flowing into one category—the category of decadence—from which there is no exit except through a return to reason, to reality, and to the supreme interest of the individual. We see in these defenders of illusory causes faces that carry nothing but malice and hatred for anyone who disagrees, and their unspoken message is: "You are either with us or against us," which is the essence of the terrorism we reject and fight with all our strength and logic.

Saying "to hell" is a cry in the face of this bitter reality, an expression of categorical rejection of all forms of guardianship, pressure, and blackmail. We have neither the time nor the resources to waste on losing causes while our society is drowning in choking internal crises that need to be addressed and have practical solutions found, away from preoccupation with foreign policy that brings us nothing but trouble and woes. National interest starts from within and ends within, and focusing on building the state and institutions, respecting the individual and their freedom, is the only way out of this dark tunnel we have put ourselves in by being dragged into illusions and slogans.

We call upon every person of reason and free thought not to fear expressing their opinions with complete frankness and clarity, no matter the pressures and threats, because freedom is not given but must be wrested from the clutches of superstition and bigotry that try to drown us every day. We stand today at a crossroads: either we choose reason and logic and build a dignified life for ourselves, or we continue in decadence and subservience to the herd that knows only destruction, sabotage, and reaction. Our choice is clear and unambiguous: the choice of the free, independent individual who follows only their mind and recognizes only tangible realities, away from the myths of history that neither satisfy nor avail against hunger.

What is called the Palestinian cause has over time become an industry generating huge profits for a handful of those who call themselves leaders and representatives, while the people they claim to represent suffer from misery, poverty, and loss. This glaring contradiction is only seen by those who want to see reality with an eye other than the eye of emotion, which has been exploited in a hideous manner for decades. We refuse to be part of this spectacle that represents the height of hypocrisy and humanitarian pretension, while practices on the ground contradict all the slogans raised in conferences and speeches. The real challenge before us is how to free ourselves from this heavy legacy and how to build for ourselves a special identity based on achievement and work, not on loyalty to illusions and illusory causes.

We believe that every individual in this nation has the capacity to become something great if they free themselves from these constraints that bind them and prevent them from thinking outside the box. History will remember those who stood against this sweeping tide of silliness and decadence and defended the individual's right to be themselves, not a replica of everyone else. We live in a world that changes at an astonishing speed, with no place for the weak who cling to illusions and weep over the ruins of the past, but rather a place for those who work, innovate, and face reality with all courage and clarity. Our calls are not calls for hatred, but calls for liberation, advancement, and focusing on what benefits people and makes their lives better and more noble.

We believe that the stance on a cause like Palestine is purely personal and should by no means be a criterion for moral evaluation of anyone. Everyone is free in what they choose and what they leave, and everyone is responsible for their own decisions, not for the decisions of others or their positions that do not concern them. We live in the age of information, where anyone can search, read, and analyze away from the directed media propaganda that aims to brainwash and turn peoples into human masses marching in one direction without thinking. We call upon everyone to use their minds, not to let anyone think on their behalf, and to reject all forms of intellectual terrorism practiced in the name of morality and values.

We know that our path is not paved with roses and that we may face many difficulties and accusations, but we believe that truth is the strongest weapon against superstition and falsehood, and that in the end, we will triumph through our awareness, our minds, and our determination to live freely and with dignity in a world that deserves for us to be creators, not followers. What truly disgusts us is that claim to moral superiority exercised by those who promote the cause while they themselves lack the most basic elements of morality in their dealings with those who disagree with them. We call upon these people to examine themselves and to leave others alone, for each person has their interests and priorities that do not interfere in the lives of others or try to impose their authority on anyone. The freedom we call for is a comprehensive freedom that excludes no one and is not selective as some try to portray it.

We will continue to write our opinions and express them freely no matter how much you try to silence or intimidate us, for the free voice cannot be silenced and the sincere word will reach those who seek the truth amid a sea of lies and misinformation. We are confident that there are many who think like us but fear to voice their opinions because of the prevailing intellectual terrorism, and we are here to be their voice and to tell them that you are not alone, and that the right to say "to hell" is a natural right of every human being who refuses humiliation and does not accept being a tool in the hands of others. We look forward to a future where illusory causes are no longer a stumbling block in the path of our progress and development, a future in which we are free in our thinking, independent in our decisions, and loyal to ourselves and our supreme interests, which begin with our reality and end with the achievement of our aspirations as individuals and as active societies in this world.

What we have said is only the tip of the iceberg of the rejection we harbor for this deteriorating reality, and we will continue to expose all manifestations of stupidity, decadence, and intellectual terrorism until we see our societies liberated from these constraints that bind them and prevent them from launching towards broader and more beautiful horizons. We write to build, to correct, to change, and we will not rest until we see reason prevail, logic triumph, and the individual respected in every time and place. These words are not merely ink on paper, but a declaration of a principled position from which there is no retreat and no compromise—a declaration that we are free and that our freedom is our sacred right that we do not allow anyone to violate or attempt to impose their guardianship upon.

We are aware that this article will provoke the anger of many, but at the same time it will be a positive shock for those who need to hear the truth that everyone fears to speak about. We bet on the consciousness of the human being who seeks salvation from the shackles of backwardness, and we are confident that the future will belong to those who dare to speak the truth with all courage and without fear of blame. This cry is a call to everyone who wants to free themselves from this psychological and intellectual burden that society imposes on us in the name of causes with which we have no connection. Life is too short to waste it defending illusions and myths that bring us nothing but disappointment and regret.

We invite you to put your personal interests first, and let your compass be your minds, which God has distinguished you with to think and choose what is good for you and brings you happiness, away from any external pressures. Saying "to hell" with Palestine, Gaza, and any cause that tries to strip you of your will is the first step towards true liberation, and the highest expression of your rejection of all forms of intellectual terrorism practiced against you in the name of patriotism, Arabism, and religion, which have been exploited in a hideous way to subdue and subjugate you. We write this article to be a spark on the path of enlightenment and liberation, to change this miserable reality and begin a new phase of responsible individualism that places the individual in their rightful center as the maker of their destiny and responsible for their life, away from the illusions of the group that lead only to the abyss.

We reiterate that we do not bear hatred for anyone, but we carry a great love for ourselves, for the freedom of our thought, and for our right to live in peace away from conflicts that do not concern us and neither satisfy nor avail against hunger. Our message is clear for anyone who wants to understand: the human being is greater and more sublime than to be imprisoned in a single cause; the individual is more authentic than to dissolve into the group; the right to freedom of expression is a sacred right that must not be compromised no matter the cost. We look to the future with great hope of seeing a new generation get rid of these complexes and diseases inherited from previous generations that failed to build a respectable reality and were preoccupied with escaping into slogans and speeches.

We will be part of this change and will continue to write and express our opinions with all strength and courage until this goal we aspire to is achieved: building a society that values the individual, respects their freedom, and places reason and logic above all considerations. The truth is as clear as the sun for those who want to see it, but those who close their eyes voluntarily cannot see the light even in broad daylight. We call upon you to open your eyes and see the truth as it is, to free your minds from all the constraints that prevent you from seeing the world as it is, not as they try to portray it to you. We are with you on this path of liberation, and we will always be a voice for anyone who wants to speak the truth, no matter how painful and whatever its consequences, for freedom is the only path to salvation and the goal that deserves all sacrifice, effort, and work.





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Le droit de dire « au diable la Palestine et Gaza » est un droit humain fondamental (article)

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Le droit de dire « au diable la Palestine et Gaza » est un droit humain fondamental





Les sociétés qui se nourrissent d'illusions et se gavent de slogans vidés de tout contenu réel sont des sociétés qui vivent dans un déni permanent des faits et s'enfoncent dans un marécage de décadence intellectuelle et politique dont on ne peut sortir que par un choc brutal qui réordonne les priorités selon les critères de la raison et de la logique, plutôt que selon les croyances occultes et l’esprit tribal abject qui domine la conscience collective dans notre monde arabe et islamique. Cet état de vulgarité apparaît dans toute sa splendeur lorsque certains tentent d'imposer une tutelle morale factice sur les individus, utilisant la cause palestinienne comme un outil pour faire passer leur vision décrépite du monde, où la position sur cette cause devient l’unique balance de la conscience humaine – ce qui ne peut être qualifié que de pure stupidité et d’arrogance qui aveugle les regards sur la réalité telle qu’elle est, dans sa froideur et sa dureté.

L'article que nous ont présenté les plumes de ceux qui cherchent la glorification en apitoyant les émotions superficielles est un exemple vivant de cette déchéance, où l’on manipule les mots et où l’on enveloppe le parti pris aveugle d’un voile d’humanité chancelante, alors qu’il n’est au fond qu’une pratique de terrorisme intellectuel visant à écraser toute voix dissidente et à classer les opposants comme criminels ou comme dépourvus de conscience, pour la seule raison qu’ils ont choisi de se libérer des chaînes de ce mythe qui a entraîné la région vers plus de ruine et de destruction sous des appellations brillantes telles que la résistance, la justice et la dignité, alors qu’elles ne sont en réalité qu’un gaspillage des ressources, une perte de temps et une consécration d’un état de sous-développement sans fin.

Ceux qui s’érigent en gardiens de la conscience ne possèdent aucune légitimité morale ou légale pour imposer leur vision aux autres. Qui leur a donné le droit d’évaluer l’humanité d’une personne sur la base de sa loyauté envers un morceau de terre ou une cause politique complexe dont nous ne sommes ni responsables ni concernés ? Le droit de dire « au diable la Palestine et Gaza » est un droit humain fondamental qui découle de la nature de l’individu en tant qu’être indépendant, ayant ses propres priorités et convictions qui ne doivent pas être influencées par la pression du troupeau ou le chantage de ceux qui se drapent dans une fausse nationalité ou une fausse arabité. Le citoyen de n’importe quel pays arabe n’est pas tenu d’être otage de conflits historiques qu’il n’a pas créés, ni d’adopter les tragédies des autres au détriment de sa vie personnelle, de son progrès scientifique et professionnel.

L’expérience a prouvé au fil des décennies que ce discours émotionnel ne produit que davantage d’échec, d’intolérance et d’exportation des crises vers l’intérieur, tandis que les porteurs de la cause eux-mêmes s’adonnent à l’accumulation de richesses et à la construction d’empires financiers à l’étranger, laissant les pauvres et les démunis exposés à mourir dans des guerres absurdes qui n’apportent ni satisfaction ni subsistance. Le terrorisme exercé par les tenants de cette pensée dépasse la parole pour atteindre la tentative de façonner de force la conscience de l’individu et de l’obliger à feindre la foi en des causes qu’il considère comme de simples mythes sans fondement. La tentative de dépeindre les joueurs et les entraîneurs sportifs comme des héros nationaux simplement parce qu’ils ont brandi un certain drapeau est la preuve évidente du vide dans lequel vivent ces gens, cherchant n’importe quel symbole sur lequel accrocher leur échec à construire de véritables États respectables qui placent l’intérêt de leurs citoyens au-dessus de toute considération.

Ces comportements qui glorifient les personnalités mêlant politique et sport sont des comportements puérils reflétant l’absence de maturité politique et la capacité à voir les choses objectivement. Au lieu de se concentrer sur le développement du système sportif et l’essor de l’État dans tous les domaines, nous assistons à un engouement effréné pour les conflits extérieurs qui ne mènent qu’à davantage d’isolement et de défaitisme sur le plan international. Ceux qui critiquent ceux qui ne s’intéressent pas à la cause palestinienne sont les premiers à pratiquer le terrorisme physique et intellectuel contre leurs opposants ; ils ne se contentent pas d’être en désaccord, ils cherchent à vous stigmatiser de trahison, de collaboration et de déshumanité, ce qui est en soi le comble de la décadence qu’a atteinte la mentalité tribale bédouine qui se reproduit sous des formes modernes et utilise des termes contemporains pour exercer la même oppression que celle pratiquée dans les âges anciens contre quiconque ose exercer sa raison et refuser le troupeau.

Nous avons aujourd’hui besoin d’une véritable révolution contre ces récits mensongers qui épuisent les énergies des peuples et retardent leur essor. Nous devons déclarer clairement que notre intérêt personnel, notre vie et notre dignité individuelle sont la priorité absolue, et que nous ne sommes pas contraints de payer la facture des péchés des autres ni de nous engager dans des batailles perdues d’avance qui ne nous apportent que davantage de souffrance, de pauvreté et de régression. Ce que ces écrivains écrivent est une tentative désespérée de maintenir l’illusion dans laquelle ils vivent, espérant peut-être que le soutien des grandes foules compensera leur échec à apporter une quelconque valeur réelle à la société. Mais hélas, l’histoire est impitoyable et l’avenir ne se tourne pas vers les mythes et les légendes obsolètes.

L’être humain aspire à la liberté, à l’élévation et à la recherche du bonheur, et il ne trouvera pas son salut dans la défense de causes qui ne le touchent ni ne le concernent. Il n’est pas tenu d’être un héros dans une comédie dont le scénario est écrit d’avance pour l’échec et la perte. La stupidité ne réside pas dans le rejet de la cause, mais dans l’insistance à en faire le seul axe de l’existence, et à considérer toute déviation comme une trahison suprême. C’est là l’essence de l’arrogance exercée par cette élite pourrie qui croit détenir la vérité absolue et le droit de distribuer aux gens des certificats d’absolution morale en fonction de leur adhésion à son discours rabaissant.

Toutes les tentatives d’intimidation et de séduction ne changeront rien au fait que l’individu est maître de ses décisions et que ses convictions personnelles forment son identité, et non les idées imposées de l’extérieur, héritées d’un lourd legs de sous-développement et d’ignorance dont nous devons nous débarrasser pour pouvoir rattraper le peloton de la civilisation humaine. L’insistance à faire de la Palestine un critère moral est une moquerie de la morale elle-même. Qu’est-ce que cette morale qui permet la mise au ban, l’exclusion et l’hostilité envers quiconque est en désaccord ? C’est une morale déformée qui ignore le sens du respect, ne valorise pas la personne en tant qu’individu et ne croit qu’en la soumission et la dépendance, ce qui est la pire forme d’esclavage que l’homme moderne connaît dans nos pays – un esclavage qui prend les masques du patriotisme, du nationalisme et de la religion pour faire passer des agendas défaillants qui ne servent personne.

Nous déclarons clairement que nous rejetons ce discours empoisonné et que nous continuerons à dire la vérité telle que nous la voyons, et non telle qu’ils veulent nous la faire voir. La liberté que nous recherchons est la liberté de l’individu à penser, à exprimer, à choisir ce qui l’importe et à rejeter ce qu’il veut, sans se soumettre à aucune forme de chantage ou de terrorisme intellectuel et physique. Ceux qui parlent de la cause comme s’il s’agissait d’un destin inéluctable sont en réalité des instruments de la consécration d’un état de sous-développement qui nous empêche d’évoluer et de nous élever. Au lieu de nous préoccuper de nos vrais problèmes – corruption, chômage, détérioration de l’éducation et de la santé – nous nous noyons dans des discussions stériles sur des positions politiques sans aucun impact sur notre réalité tragique.

La décadence intellectuelle pratiquée par ces écrivains fait partie d’un système plus vaste visant à contrôler les esprits et à les orienter au service des intérêts des détenteurs d’influence qui vivent en maintenant les peuples dans un état de coma et d’intolérance aveugle. Nous sommes appelés aujourd’hui à faire un acte courageux d’introspection pour reconstruire notre système moral, loin des pressions sociales et de leurs attentes sans fin, et loin des illusions qui nous font tourner en rond dans des cercles vicieux d’échec cuisant. Tout écrivain, penseur ou média qui pratique ce genre de terrorisme intellectuel est complice du crime commis contre ces générations qui se noient dans une mer de superstitions et de mythes sans valeur dans un monde qui court vers la science, l’innovation et le progrès.

Nous avons besoin de voix courageuses pour briser ce gel et appeler à la libération de toutes les chaînes qui entravent l’esprit et l’empêchent de voir la réalité telle qu’elle est. La dureté de nos paroles reflète l’ampleur de notre exaspération face à cette hypocrisie et à ces prétentions mensongères qui enduisent la réalité d’un vernis de mensonge et de tromperie. Les crimes commis au nom de la cause sont nombreux, innombrables, et on ne peut plus les tolérer, face à ces esprits qui refusent de reconnaître le réel et s’obstinent à fuir en avant à travers des slogans et des discours pompeux qui ne nourrissent ni ne rassasient.

Nous continuerons à répéter et à insister sur le fait que la Palestine, Gaza et les questions de la région ne sont en aucun cas un critère pour notre morale ou notre conscience. Notre conscience est ce que nous croyons en valeurs humaines universelles qui rejettent l’injustice, la corruption et la prétention au droit là où il n’y a ni droit ni justice. La liberté est ce que nous avons de plus cher, et nous ne permettrons à personne de nous l’arracher au nom d’une quelconque cause. Nous n’accepterons pas d’être les suivants d’aucune entité qui tente d’imposer sa vision par la force ou par la terreur. La raison, la logique et l’expérience personnelle sont nos références et notre boussole dans ce monde plein de tromperie et de faux-semblants. Nous ne nous laisserons pas emporter par les émotions qu’ils tentent de susciter pour nous contrôler et orienter nos chemins.

Nous vivons à une époque qui exige la franchise et le courage dans l’exposé des vérités, aussi douloureuses soient-elles, aussi rude soit leur impact sur ceux qui vivent dans leurs tours d’ivoire à distribuer des accusations et à rendre des jugements sur les autres sans aucun droit. Nous ne sommes pas là pour plaire à quiconque, ni pour faire partie d’un troupeau mené à sa perte au nom de causes chimériques. Nous sommes là pour vivre notre vie avec dignité, pour nous réaliser et pour bâtir notre avenir loin de ce vacarme vide qui n’engendre que destruction et retard.

Ce que nous voyons aujourd’hui d’agitation médiatique et populaire autour de questions éloignées des préoccupations quotidiennes du citoyen est la preuve flagrante de l’ampleur de la crise que nous vivons : une crise de conscience, une crise de valeurs, une crise d’identité, toutes convergeant vers une seule case, celle de la décadence, dont on ne peut sortir qu’en revenant à la raison, au réel et à l’intérêt supérieur de l’individu. Nous voyons dans ces défenseurs des causes chimériques des visages qui ne portent que la haine et la rancœur contre quiconque est en désaccord, leur attitude disant en substance : « Tu es avec nous ou contre nous », ce qui est l’essence même du terrorisme que nous rejetons et combattons de toutes nos forces et par la logique.

Dire « au diable » est un cri lancé à la face de cette amère réalité, une expression de rejet catégorique de toutes les formes de tutelle, de pression et de chantage. Nous n’avons ni le temps ni les ressources à gaspiller dans des causes perdues, alors que notre société est plongée dans des crises internes étouffantes qui exigent qu’on s’y attaque et qu’on leur trouve des solutions pratiques, loin de l’obsession pour la politique étrangère qui ne nous attire que des ennuis et des malheurs. L’intérêt national commence à l’intérieur et se termine à l’intérieur ; se concentrer sur la construction de l’État, des institutions, le respect de l’individu et de sa liberté est le seul chemin pour sortir de ce tunnel obscur dans lequel nous nous sommes enfermés en nous laissant entraîner par les illusions et les slogans.

Nous appelons toute personne dotée de raison et d’esprit libre à ne pas craindre d’exprimer ses opinions avec toute la franchise et la clarté nécessaires, quelles que soient les pressions et les menaces, car la liberté ne se donne pas, elle s’arrache des griffes de la superstition et de l’intolérance qui tentent de nous submerger chaque jour. Nous nous tenons aujourd’hui à un carrefour : soit nous choisissons la raison et la logique et bâtissons une vie digne pour nous-mêmes, soit nous persistons dans la décadence et la soumission au troupeau qui ne connaît que la destruction, le sabotage et la régression. Notre choix est clair et sans ambiguïté : celui de l’individu libre et indépendant qui ne suit que sa raison et ne reconnaît que les réalités tangibles, loin des légendes historiques qui ne nourrissent ni ne rassasient.

Ce qu’on appelle la cause palestinienne est devenue au fil du temps une industrie générant d’énormes profits pour une poignée de ceux qui se disent dirigeants et représentants, tandis que le peuple qu’ils prétendent représenter souffre de misère, de pauvreté et de perdition. Cette contradiction flagrante n’est vue que par celui qui veut voir la réalité avec un œil autre que celui de l’émotion, qui a été exploitée de manière odieuse pendant des décennies. Nous refusons de faire partie de ce spectacle qui représente le comble de l’hypocrisie et de la prétention humanitaire, alors que les pratiques sur le terrain contredisent tous les slogans brandis dans les conférences et les discours. Le véritable défi qui nous attend est de savoir comment nous libérer de ce lourd héritage et comment nous construire une identité propre fondée sur l’accomplissement et le travail, et non sur la loyauté envers les illusions et les causes chimériques.

Nous croyons que chaque individu dans cette nation a la capacité de devenir quelque chose de grand s’il se libère de ces entraves qui le lient et l’empêchent de penser hors des sentiers battus. L’histoire retiendra ceux qui se sont dressés contre ce flot de stupidité et de décadence et ont défendu le droit de l’individu à être lui-même, non une copie conforme de tous les autres. Nous vivons dans un monde qui change à une vitesse vertigineuse, où il n’y a pas de place pour les faibles qui s’accrochent aux illusions et pleurent sur les ruines du passé, mais pour ceux qui travaillent, innovent et affrontent la réalité avec courage et clarté. Nos appels ne sont pas des appels à la haine, mais des appels à la libération, à l’essor et à la concentration sur ce qui est utile aux gens et rend leur vie meilleure et plus noble.

Nous considérons que la position sur une cause comme la Palestine est une question purement personnelle et ne doit en aucun cas servir de critère d’évaluation morale pour quiconque. Chacun est libre de choisir et de laisser, et chacun est responsable de ses propres décisions, non de celles des autres ni de leurs positions qui ne le concernent pas. Nous vivons à l’ère de l’information, où chacun peut chercher, lire et analyser, loin de la propagande médiatique orientée qui vise à laver les cerveaux et à transformer les peuples en masses humaines marchant dans une seule direction sans réfléchir. Nous demandons à tous d’utiliser leur raison, de ne laisser personne penser à leur place et de refuser toutes les formes de terrorisme intellectuel exercé au nom de la morale et des valeurs.

Nous savons que notre chemin n’est pas pavé de roses et que nous pourrions rencontrer beaucoup de difficultés et d’accusations, mais nous croyons que la vérité est l’arme la plus puissante contre la superstition et le mensonge, et qu’au final, nous triompherons par notre conscience, notre raison et notre détermination à vivre libres et dignes dans un monde qui mérite que nous y soyons créateurs et non suiveurs. Ce qui nous répugne vraiment, c’est cette prétention à la supériorité morale exercée par ceux qui promeuvent la cause alors qu’ils sont eux-mêmes dépourvus des éléments les plus élémentaires de la morale dans leurs relations avec ceux qui ne partagent pas leur avis. Nous appelons ces gens à se remettre en question et à laisser les autres vivre leur vie, car chacun a ses intérêts et ses priorités qui ne s’immiscent pas dans la vie d’autrui et ne tentent pas d’imposer leur autorité sur personne. La liberté que nous prônons est une liberté globale, sans exclusive, et non sélective comme certains tentent de la dépeindre.

Nous continuerons à écrire nos opinions et à les exprimer en toute liberté, quels que soient vos efforts pour nous faire taire ou nous intimider, car la voix libre ne peut être étouffée et la parole sincère parviendra à ceux qui cherchent la vérité au milieu d’une mer de mensonges et de désinformation. Nous sommes convaincus que nombreux sont ceux qui pensent comme nous, mais qui craignent de clamer leurs opinions en raison du terrorisme intellectuel ambiant. Nous sommes là pour être leur voix et leur dire que vous n’êtes pas seuls, et que le droit de dire « au diable » est un droit naturel pour tout être humain qui refuse l’humiliation et n’accepte pas d’être un instrument entre les mains des autres. Nous aspirons à un avenir où les causes chimériques ne seront plus un obstacle à notre progrès et à notre développement, un avenir où nous serons libres dans notre pensée, indépendants dans nos décisions et fidèles à nous-mêmes et à nos intérêts supérieurs, qui commencent par notre réalité et s’achèvent par la réalisation de nos ambitions en tant qu’individus et sociétés actives dans ce monde.

Ce que nous avons dit n’est que la partie émergée de l’iceberg de notre refus de cette réalité dégradante, et nous continuerons à dénoncer toutes les manifestations de stupidité, de décadence et de terrorisme intellectuel jusqu’à ce que nous voyions nos sociétés se libérer de ces entraves qui les lient et les empêchent de s’élancer vers des horizons plus vastes et plus beaux. Nous écrivons pour construire, pour corriger, pour changer, et nous ne nous reposerons pas avant d’avoir vu la raison triompher, la logique s’imposer et l’individu respecté en tout temps et en tout lieu. Ces mots ne sont pas simplement de l’encre sur du papier, mais une déclaration de position de principe sans recul ni compromis : une déclaration que nous sommes libres, et que notre liberté est notre sacré que nous ne permettons à personne de toucher ni d’y imposer sa tutelle.

Nous savons que cet article provoquera la colère de beaucoup, mais il sera en même temps un choc positif pour ceux qui ont besoin d’entendre la vérité que tout le monde craint d’aborder. Nous misons sur la conscience de l’être humain qui cherche à se libérer des chaînes du sous-développement, et nous sommes convaincus que l’avenir appartiendra à ceux qui osent dire la vérité avec courage, sans craindre le blâme d’aucun censeur. Ce cri est un appel à tous ceux qui veulent se libérer de ce fardeau psychologique et intellectuel que la société nous impose au nom de causes dont nous ne sommes ni responsables ni concernés. La vie est trop courte pour la gaspiller à défendre des illusions et des légendes qui ne nous apportent que déception et regret.

Nous vous invitons à placer vos intérêts personnels en premier, et à faire de votre raison votre boussole, cette raison par laquelle Dieu vous a distingués pour que vous réfléchissiez et choisissiez ce qui est bon pour vous et fait votre bonheur, loin de toute pression extérieure. Dire « au diable » la Palestine, Gaza, et toute cause qui tente de vous voler votre volonté, est le premier pas vers une libération véritable, et l’expression suprême de votre rejet de toutes les formes de terrorisme intellectuel exercé contre vous au nom du patriotisme, de l’arabité et de la religion, qui ont été exploités de manière odieuse pour vous asservir et vous soumettre. Nous écrivons cet article pour être une étincelle sur le chemin des Lumières et de la libération, pour changer cette réalité misérable et commencer une nouvelle phase d’individualisme responsable qui place l’individu en son juste centre, en tant qu’artisan de son destin et responsable de sa vie, loin des illusions du groupe qui ne mènent qu’à l’abîme.

Nous répétons que nous ne portons aucune haine envers quiconque, mais que nous portons un grand amour pour nous-mêmes, pour la liberté de notre pensée et pour notre droit à vivre en paix, loin de conflits qui ne nous concernent pas et ne nous nourrissent ni ne nous rassasient. Notre message est clair pour quiconque veut comprendre : l’être humain est plus grand et plus noble que d’être enfermé dans une seule cause ; l’individu est plus authentique que de se fondre dans la masse ; le droit à la liberté d’expression est un droit sacré sur lequel on ne doit pas transiger, quel qu’en soit le prix. Nous regardons l’avenir avec un grand espoir de voir une nouvelle génération se débarrasser de ces complexes et de ces maladies hérités de générations passées qui ont échoué à construire une réalité respectable et se sont échappées dans les slogans et les discours.

Nous ferons partie de ce changement, et nous continuerons à écrire et à exprimer nos opinions avec force et courage jusqu’à ce que cet objectif que nous visons soit atteint : bâtir une société qui valorise l’individu, respecte sa liberté et place la raison et la logique au-dessus de toute considération. La vérité est aussi claire que le soleil pour qui veut la voir, mais celui qui ferme volontairement les yeux ne peut voir la lumière, même en plein jour. Nous vous appelons à ouvrir les yeux et à voir la vérité telle qu’elle est, à libérer vos esprits de toutes les entraves qui vous empêchent de voir le monde tel qu’il est, et non tel qu’ils tentent de vous le dépeindre. Nous sommes avec vous sur ce chemin de libération, et nous serons toujours la voix de quiconque veut dire la vérité, aussi douloureuse soit-elle et quelles qu’en soient les conséquences, car la liberté est la seule voie de salut, et l’objectif qui mérite tout sacrifice, tout effort et tout travail.






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الحق في قول "طز في فلسطين وفي غزة" حق إنساني أصيل (مقال)

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الحق في قول "طز في فلسطين وفي غزة" حق إنساني أصيل





إن المجتمعات التي تقتات على الأوهام وتتغذى على الشعارات المفرغة من أي مضمون واقعي هي مجتمعات تعيش في حالة من الإنكار الدائم للحقائق وتغرق في مستنقع من الانحطاط الفكري والسياسي الذي لا سبيل للنجاة منه إلا عبر الصدمة القاسية التي تعيد ترتيب الأولويات وفق معايير العقل والمنطق بدلا من الغيبيات والقبلية المقيتة التي تسيطر على العقل الجمعي في عالمنا العربي والإسلامي. وتتجلى تلك الحالة من الابتذال في أبهى صورها عندما يحاول البعض فرض وصاية أخلاقية زائفة على الأفراد مستخدمين القضية الفلسطينية كأداة لتمرير رؤيتهم المتهالكة للعالم، حيث يصبح الموقف من هذه القضية هو الميزان الوحيد للضمير الإنساني، وهو أمر لا يمكن وصفه إلا بالحماقة المطلقة والغطرسة التي تعمي الأبصار عن رؤية الواقع كما هو في حقيقته الباردة والقاسية.
إن المقال الذي طالعتنا به أقلام الباحثين عن التمجيد من خلال استعطاف العواطف السطحية يمثل نموذجا حيا لهذا التردي، حيث يتم التلاعب بالألفاظ وتغليف الانحياز الأعمى بغلاف من الإنسانية الواهية، بينما هو في جوهره لا يعدو كونه ممارسة للإرهاب الفكري الذي يهدف إلى سحق أي صوت مخالف وتصنيف المختلفين كمجرمين أو عديمي الضمير لمجرد أنهم اختاروا التحرر من أغلال تلك الخرافة التي جرت المنطقة إلى مزيد من الخراب والدمار تحت مسميات براقة مثل المقاومة والعدالة والكرامة، بينما هي في الحقيقة مجرد استنزاف للموارد وضياع للوقت وتكريس لحالة من التخلف الذي لا ينتهي.
إن هؤلاء الذين ينصبون أنفسهم حراسا للضمير لا يملكون أي مشروعية أخلاقية أو قانونية لفرض رؤيتهم على الآخرين، فمن منحهم الحق في تقييم إنسانية الإنسان بناء على ولائه لقطعة أرض أو قضية سياسية معقدة لا ناقة لنا فيها ولا جمل؟ إن الحق في قول طز في فلسطين وفي غزة هو حق إنساني أصيل ينبع من طبيعة الفرد ككائن مستقل له أولوياته وقناعاته التي لا يجب أن تتأثر بضغط القطيع أو ابتزاز المتشدقين بالوطنية والعروبة الزائفة، فالمواطن في أي بلد عربي ليس مطالبا بأن يكون رهينة لصراعات تاريخية لم يصنعها وليس ملزما بتبني مآسي الآخرين على حساب حياته الشخصية وتقدمه العلمي والعملي.
لقد أثبتت التجربة عبر العقود أن هذا الخطاب العاطفي لا ينتج إلا مزيداً من الفشل والتعصب وتصدير الأزمات للداخل، في حين يتفرغ أصحاب القضية أنفسهم لجمع الثروات وبناء الإمبراطوريات المالية في الخارج بينما يترك الفقراء والمساكين في العراء ليموتوا في حروب عبثية لا تسمن ولا تغني من جوع. إن الإرهاب الذي يمارسه أصحاب هذا الفكر يتجاوز حد الكلمة ليصل إلى محاولة تشكيل وعي الفرد قسراً وإجباره على التظاهر بالإيمان بقضايا يراها هو مجرد أساطير لا أساس لها من الصحة، وتأتي محاولة تصوير اللاعبين والمدربين الرياضيين كأبطال قوميين لمجرد رفعهم علم معين خير دليل على حجم الفراغ الذي يعيشه هؤلاء الناس حيث يبحثون عن أي رمز يعلقون عليه فشلهم في بناء دول حقيقية محترمة تضع مصلحة مواطنيها فوق كل اعتبار.
إن تلك السلوكيات التي تمجد الشخصيات التي تخلط السياسة بالرياضة هي سلوكيات طفولية تعكس غياب النضج السياسي والقدرة على رؤية الأمور بموضوعية، فبدلا من التركيز على تطوير المنظومة الرياضية والنهوض بالدولة في كل المجالات نرى انشغالا محموما بالصراعات الخارجية التي لا تؤدي إلا إلى مزيد من العزلة والانهزامية على الصعيد الدولي. إن هؤلاء الذين ينتقدون من لا يهتم بالقضية الفلسطينية هم أول من يمارس الإرهاب الجسدي والفكري ضد المختلفين معهم في الرأي، فهم لا يكتفون بمخالفتك الرأي بل يسعون لوسمك بالخيانة والعمالة والتجرد من الإنسانية، وهذا في حد ذاته هو قمة الانحطاط الذي وصلت إليه العقلية القبلية البدوية التي تعيد إنتاج نفسها في قوالب حديثة وتستخدم مصطلحات عصرية لتمارس نفس الاضطهاد الذي كان يمارس في العصور الغابرة ضد كل من يجرؤ على إعمال عقله ورفض القطيع.
إننا اليوم بحاجة إلى ثورة حقيقية على هذه السرديات الكاذبة التي تستهلك طاقات الشعوب وتؤخر نهضتها، وعلينا أن نعلن بوضوح أن مصلحتنا الشخصية وحياتنا وكرامتنا الفردية هي الأولوية القصوى وأننا لسنا مجبرين على دفع فاتورة خطايا الآخرين أو الانخراط في معارك خاسرة لا تقدم لنا شيئاً سوى المزيد من الألم والفقر والرجعية. إن ما يكتبه أمثال هؤلاء الكتاب هو محاولة يائسة للإبقاء على حالة من الوهم التي يعيشونها لعلهم يجدون في تأييد الجماهير الغفيرة ما يعوضهم عن فشلهم في تقديم أي قيمة حقيقية للمجتمع، ولكن هيهات فالتاريخ لا يرحم والمستقبل لا يلتفت إلى الوراء وإلى الأساطير التي عفى عليها الزمن.
إن الإنسان كائن يطمح للحرية والارتقاء والبحث عن السعادة، وهو لن يجد ضالته في الدفاع عن قضايا لا تمسه ولا تعنيه، وهو ليس مطالبا بأن يكون بطلاً في مسرحية هزلية مكتوب سيناريو نهايتها الفشل والضياع. إن الحماقة لا تكمن في رفض القضية بل في الإصرار على أن تكون هي المحور الوحيد للوجود وأن أي خروج عنها يعتبر خيانة عظمى، وهذا هو جوهر الاستعلاء الذي تمارسه تلك النخبة المتعفنة التي تظن أنها تملك الحقيقة المطلقة وتملك الحق في توزيع صكوك الغفران الأخلاقي على الناس وفقاً لمدى تماهيهم مع خطابها الهابط.
إن كل محاولات الترهيب والترغيب لن تغير من حقيقة أن الفرد هو سيد قراره وأن قناعاته الشخصية هي التي تشكل هويته لا الأفكار المفروضة عليه من الخارج والمستمدة من ميراث ثقيل من التخلف والجهل الذي يجب أن نتخلص منه لنتمكن من اللحاق بركب الحضارة الإنسانية. إن الإصرار على جعل فلسطين معياراً أخلاقياً هو سخرية من الأخلاق ذاتها، فما هي هذه الأخلاق التي تبيح التخوين والإقصاء والعداء لكل من يختلف؟ إنها أخلاق مشوهة لا تعرف معنى الاحترام ولا تقدر قيمة الإنسان كفرد ولا تؤمن إلا بالانصياع والتبعية، وهذا هو أسوأ أنواع العبودية التي يعيشها الإنسان المعاصر في بلداننا، تلك العبودية التي تتخذ من الوطنية والقومية والدين أقنعة لتمرير أجندات فاشلة لا تخدم أحداً.
إننا نعلن بوضوح أننا نرفض هذا الخطاب المسموم وأننا سنستمر في قول الحق كما نراه لا كما يريدون لنا أن نراه، فالحرية التي ننشدها هي حرية الفرد في التفكير وفي التعبير وفي اختيار ما يهمه وما يرفضه دون أن يخضع لأي نوع من الابتزاز أو الإرهاب الفكري والجسدي. إن هؤلاء الذين يتحدثون عن القضية وكأنها قدر لا مفر منه هم في الواقع أدوات لتكريس واقع التخلف الذي يمنعنا من التطور والنهوض، فبدلاً من أن ننشغل بمشاكلنا الحقيقية من فساد وبطالة وتدهور في التعليم والصحة نجد أنفسنا نغرق في مناقشات عقيمة حول مواقف سياسية لا تأثير لها على واقعنا المأساوي.
إن الانحطاط الفكري الذي يمارسه هؤلاء الكتاب هو جزء من منظومة أكبر تهدف إلى السيطرة على العقول وتوجيهها لخدمة مصالح أصحاب النفوذ الذين يقتاتون على إبقاء الشعوب في حالة من الغيبوبة والتعصب الأعمى. إننا مطالبون اليوم بوقفة شجاعة مع النفس لإعادة بناء منظومتنا الأخلاقية بعيداً عن ضغوط المجتمع وتوقعاته التي لا تنتهي وبعيداً عن الأوهام التي تجعلنا ندور في حلقات مفرغة من الفشل الذريع. إن كل كاتب أو مفكر أو إعلامي يمارس هذا النوع من الإرهاب الفكري هو شريك في الجريمة التي ترتكب بحق هذه الأجيال التي تغرق في بحر من الخرافات والأساطير التي لا قيمة لها في عالم يتسابق نحو العلم والابتكار والتقدم.
إننا نحتاج إلى أصوات شجاعة تكسر هذا الجمود وتدعو إلى التحرر من كافة الأغلال التي تكبل العقل وتمنعه من رؤية الحقيقة كما هي، فقسوة كلماتنا هي انعكاس لمدى استفزازنا من هذا النفاق والادعاءات الزائفة التي تغلف الواقع بطلاء من الكذب والتضليل. فالجرائم التي ترتكب باسم القضية كثيرة ولا تعد ولا تحصى ولا يمكن السكوت عنها بعد الآن في ظل وجود هذه العقول التي ترفض الاعتراف بالواقع وتصر على الهروب إلى الأمام عبر الشعارات والخطابات الرنانة التي لا تغني ولا تسمن من جوع.
إننا سنظل نكرر ونصر على أن فلسطين وغزة وقضايا المنطقة ليست بأي حال من الأحوال معياراً لأخلاقنا أو ضميرنا، فضميرنا هو ما نؤمن به من قيم إنسانية عامة ترفض الظلم والفساد والادعاء بالحق حيث لا حق ولا عدالة. إن الحرية هي أغلى ما نملك ولن نسمح لأي كان بأن يسلبنا إياها باسم أي قضية كانت، ولن نرضى بأن نكون تابعين لأي جهة تحاول فرض رؤيتها علينا بالقوة أو بالإرهاب. إن العقل والمنطق والتجربة الشخصية هم مرجعيتنا وهم بوصلتنا في هذا العالم المليء بالخداع والزيف، ولن ننجرف وراء العواطف التي يحاولون إثارتها للتحكم فينا وتوجيه مساراتنا.
إننا نعيش في زمن يتطلب الصراحة والجرأة في طرح الحقائق مهما كانت مؤلمة ومهما كان وقعها على هؤلاء الذين يعيشون في أبراجهم العاجية يوزعون التهم ويصدرون الأحكام على الآخرين دون أي وجه حق. إننا لسنا هنا لنرضي أحداً ولسنا هنا لنكون جزءاً من قطيع يساق إلى حتفه باسم القضايا الوهمية، بل نحن هنا لنعيش حياتنا بكرامة ونحقق ذواتنا ونبني مستقبلنا بعيداً عن هذا الضجيج الفارغ الذي لا يثمر إلا الدمار والمزيد من التأخر.
إن ما نراه اليوم من حالة من الهيجان الإعلامي والشعبي حول قضايا بعيدة كل البعد عن هموم المواطن اليومي هو دليل قاطع على حجم الأزمة التي نعيشها؛ أزمة وعي وأزمة قيم وأزمة هوية، وكلها تصب في خانة واحدة هي خانة الانحطاط الذي لا يمكن الخروج منه إلا عبر العودة إلى العقل والواقع ومصلحة الفرد العليا. إننا نرى في هؤلاء الذين يدافعون عن القضايا الوهمية وجوهاً لا تحمل إلا الحقد والكراهية لكل من يختلف معها ولسان حالهم يقول إنك إما معنا أو ضدنا، وهذا هو جوهر الإرهاب الذي نرفضه ونحاربه بكل ما أوتينا من قوة ومنطق.
إن قول طز هو صرخة في وجه هذا الواقع المرير وهي تعبير عن الرفض القاطع لكل أشكال الوصاية والضغط والابتزاز. إننا لا نملك الوقت ولا الموارد لنهدرها في قضايا خاسرة بينما يغرق مجتمعنا في أزمات داخلية خانقة تحتاج إلى من يتصدى لها ويجد لها حلولاً عملية بعيداً عن الانشغال بالسياسة الخارجية التي لا تجلب لنا إلا المتاعب والويلات. إن المصلحة الوطنية تبدأ من الداخل وتنتهي في الداخل، والتركيز على بناء الدولة والمؤسسات واحترام الفرد وحريته هو الطريق الوحيد للخروج من هذا النفق المظلم الذي وضعنا فيه أنفسنا بسبب الانجرار وراء الأوهام والشعارات.
إننا ندعو كل صاحب عقل وفكر حر إلى عدم الخوف من التعبير عن آرائه بكل صراحة ووضوح مهما كانت الضغوط ومهما كانت التهديدات، فالحرية لا توهب بل تنتزع انتزاعاً من براثن الخرافة والتعصب الذي يحاول إغراقنا فيه كل يوم. إننا نقف اليوم أمام مفترق طرق، فإما أن نختار العقل والمنطق ونبني حياة كريمة لأنفسنا، وإما أن نستمر في الانحطاط والتبعية للقطيع الذي لا يعرف سوى الهدم والتخريب والرجعية. إن اختيارنا واضح ولا لبس فيه وهو اختيار الفرد الحر المستقل الذي لا يتبع إلا عقله ولا يعترف إلا بالحقائق الملموسة بعيداً عن أساطير التاريخ التي لا تسمن ولا تغني من جوع.
إن ما يسمى بالقضية الفلسطينية قد تحولت مع مرور الزمن إلى صناعة تدر أرباحاً طائلة على قلة قليلة ممن يسمون أنفسهم قادة وممثلين، بينما يعاني الشعب الذي يدعون تمثيله من الويلات والفقر والضياع، وهذا التناقض الصارخ لا يراه إلا من أراد أن يرى الحقيقة بعين غير عين العاطفة التي تم استغلالها بشكل بشع على مدى عقود طويلة. إننا نرفض أن نكون جزءاً من هذا المشهد الذي يمثل قمة النفاق والادعاء الإنساني بينما الممارسات على أرض الواقع تناقض كل الشعارات التي ترفع في المؤتمرات والخطابات. إن التحدي الحقيقي أمامنا هو كيف نتحرر من هذا الإرث الثقيل وكيف نبني لأنفسنا هوية خاصة تقوم على أساس الإنجاز والعمل وليس على أساس الولاء للأوهام والقضايا الوهمية.
إننا نؤمن بأن كل فرد في هذه الأمة يملك القدرة على أن يكون شيئاً عظيماً لو أنه تحرر من هذه القيود التي تكبله وتمنعه من التفكير خارج الصندوق. إن التاريخ سيذكر من وقفوا في وجه هذا التيار الجارف من السخافة والانحطاط ودافعوا عن حق الفرد في أن يكون نفسه لا أن يكون نسخة مكررة من الجميع. إننا نعيش في عالم يتغير بسرعة مذهلة ولا مكان فيه للضعفاء الذين يتمسكون بالأوهام ويبكون على أطلال الماضي، بل المكان فيه لمن يعمل ويبتكر ويواجه الواقع بكل شجاعة ووضوح. إن دعواتنا ليست دعوات للكراهية بل هي دعوات للتحرر والنهوض والتركيز على ما ينفع الناس ويجعل حياتهم أفضل وأرقى.
إننا نرى أن الموقف من قضية مثل فلسطين هو موقف شخصي بحت ولا يجب أن يكون بأي حال من الأحوال معياراً للتقييم الأخلاقي لأي شخص كان، فكل شخص حر فيما يختار وما يترك وكل شخص مسؤول عن قراراته لا عن قرارات الآخرين أو عن مواقفهم التي لا تهمه. إننا نعيش في عصر المعلومات حيث يمكن لأي شخص أن يبحث ويقرأ ويحلل بعيداً عن البروباجندا الإعلامية الموجهة التي تهدف إلى غسل الأدمغة وتحويل الشعوب إلى كتل بشرية تسير في اتجاه واحد دون تفكير. إننا نطالب الجميع بأن يستخدموا عقولهم وأن لا يتركوا أحداً يفكر نيابة عنهم وأن يرفضوا كل أشكال الإرهاب الفكري الذي يمارس باسم الأخلاق والقيم.
إننا نعلم أن طريقنا هذا ليس مفروشاً بالورود وأننا قد نواجه الكثير من الصعوبات والاتهامات، لكننا نؤمن بأن الحقيقة هي أقوى سلاح في مواجهة الخرافة والزيف، وأننا في النهاية سننتصر بوعينا وبعقولنا وبإصرارنا على العيش بحرية وكرامة في عالم يستحق أن نكون فيه مبدعين لا تابعين. إن ما يثير اشمئزازنا حقاً هو ذلك الادعاء بالاستعلاء الأخلاقي الذي يمارسه هؤلاء الذين يروجون للقضية بينما هم أنفسهم يفتقرون لأبسط مقومات الأخلاق في تعاملهم مع المختلفين معهم في الرأي. إننا ندعو هؤلاء إلى مراجعة أنفسهم وأن يتركوا الآخرين في حالهم، فلكل شخص اهتماماته وأولوياته التي لا تتدخل في حياة غيره ولا تحاول فرض سلطتها على أحد. إن الحرية التي ننادي بها هي حرية شاملة لا تستثني أحداً وليست انتقائية كما يحاول البعض أن يصورها.
إننا سنستمر في كتابة آرائنا والتعبير عنها بكل حرية مهما حاولتم إسكاتنا أو ترهيبنا، فالصوت الحر لا يمكن كتمانه والكلمة الصادقة ستصل إلى من يبحث عن الحقيقة وسط بحر من الأكاذيب والتضليل. إننا نثق بأن هناك الكثيرين ممن يفكرون مثلنا ولكنهم يخشون المجاهرة بآرائهم بسبب الإرهاب الفكري السائد، ونحن هنا لنكون صوتهم ولنقول لهم إنكم لستم وحدكم وإن الحق في قول طز هو حق طبيعي لكل إنسان لا يقبل بالذل ولا يرضى بأن يكون أداة بيد الآخرين. إننا نتطلع إلى مستقبل لا تكون فيه القضايا الوهمية حجر عثرة في طريق تقدمنا وتطورنا، مستقبل نكون فيه أحراراً في تفكيرنا ومستقلين في قرارنا ومخلصين لأنفسنا ولمصالحنا العليا التي تبدأ من واقعنا وتنتهي بتحقيق طموحاتنا كأفراد ومجتمعات فاعلة في هذا العالم.
إن ما قلناه ليس إلا غيضاً من فيض مما يختلج في صدورنا من رفض لهذا الواقع المتردي، ونحن مستمرون في فضح كل مظاهر الحماقة والانحطاط والإرهاب الفكري حتى نرى مجتمعاتنا تتحرر من هذه القيود التي تكبلها وتمنعها من الانطلاق نحو آفاق أرحب وأجمل. إننا نكتب لنبني، لنصحح، لنغير، ولن نهدأ حتى نرى العقل يسود والمنطق ينتصر والفرد يحترم في كل زمان ومكان. إن هذه الكلمات ليست مجرد حبر على ورق بل هي إعلان لموقف مبدئي لا تراجع عنه ولا مساومة فيه، إعلان بأننا أحرار وأن حريتنا هي مقدساتنا التي لا نسمح لأحد بأن يمسها بسوء أو أن يحاول فرض وصايته عليها.
إننا ندرك أن هذا المقال سيثير غضب الكثيرين ولكنه في نفس الوقت سيكون صدمة إيجابية لمن يحتاج إلى سماع الحقيقة التي يخشى الجميع الكلام عنها. إننا نراهن على وعي الإنسان الذي يبحث عن الخلاص من قيود التخلف، ونحن واثقون من أن المستقبل سيكون لمن يجرؤ على قول الحقيقة بكل شجاعة ودون خوف من لومة لائم. إن هذه الصرخة هي نداء لكل من يريد أن يتحرر من هذا العبء النفسي والفكري الذي يفرضه المجتمع علينا باسم قضايا لا ناقة لنا فيها ولا جمل، فالحياة قصيرة جداً لنهدرها في الدفاع عن أوهام وأساطير لا تقدم لنا إلا الخيبة والندم.
إننا ندعوكم لتضعوا مصالحكم الشخصية أولاً، ولتكن بوصلتكم هي عقولكم التي ميزكم الله بها لتفكروا وتختاروا ما فيه خيركم وسعادتكم بعيداً عن أي ضغوط خارجية. إن قول طز في فلسطين وفي غزة وفي أي قضية تحاول سلب إرادتكم هو أول خطوة نحو التحرر الحقيقي، وهو التعبير الأسمى عن رفضكم لكل أشكال الإرهاب الفكري الذي يمارس عليكم باسم الوطنية والعروبة والدين التي تم استغلالها بشكل بشع لتطويعكم وتركيعكم. إننا نكتب هذا المقال لنكون شرارة في طريق التنوير والتحرر لنغير هذا الواقع البائس ونبدأ مرحلة جديدة من الفردانية المسؤولة التي تضع الفرد في مركزه الصحيح كصانع لمصيره ومسؤول عن حياته بعيداً عن أوهام الجماعة التي لا تقود إلا إلى الهاوية.
إننا نكرر أننا لا نحمل كرهاً لأحد ولكننا نحمل حباً كبيراً لأنفسنا ولحرية فكرنا ولحقنا في العيش بسلام بعيداً عن صراعات لا تعنينا ولا تسمن ولا تغني من جوع. إن رسالتنا واضحة لكل من يريد أن يفهم وهي أن الإنسان أسمى وأكبر من أن يسجن في قضية واحدة، وأن الفرد أصدق من أن يذوب في الجماعة، وأن الحق في التعبير عن الرأي هو حق مقدس لا يجب التنازل عنه مهما كلف الثمن. إننا ننظر إلى المستقبل بأمل كبير في أن نرى جيلاً جديداً يتخلص من هذه العقد والأمراض التي ورثناها عن أجيال سابقة فشلت في بناء واقع محترم وانشغلت بالهروب إلى الشعارات والخطابات.
إننا سنكون جزءاً من هذا التغيير وسنظل نكتب ونعبر عن آرائنا بكل قوة وشجاعة حتى يتحقق هذا الهدف الذي نصبو إليه وهو بناء مجتمع يقدر الفرد ويحترم حريته ويضع العقل والمنطق فوق كل اعتبار. إن الحقيقة واضحة كالشمس لمن يريد أن يراها، ولكن من أغمض عينيه طوعاً لا يمكن أن يرى النور ولو كان في وضح النهار. إننا ندعوكم لفتح أعينكم ولرؤية الحقيقة كما هي ولتحرير عقولكم من كل القيود التي تمنعكم من رؤية العالم كما هو لا كما يحاولون تصويره لكم. إننا معكم في طريق التحرر هذا وسنكون دائماً صوتاً لكل من يريد أن يقول الحقيقة مهما كانت مؤلمة ومهما كانت نتائجها، فالحرية هي الطريق الوحيد للنجاة وهي الهدف الذي يستحق منا كل التضحية والجهد والعمل.





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مقال "حسام حسن.. غُفر له من ذنبه ما تقدم" (مقال)

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مقال "حسام حسن.. غُفر له من ذنبه ما تقدم" (مقال)




بقلم: محمد سعد عبد الحفيظ


المقال الأصلي على موقع الشروق الإلكتروني: 




«قل لى ما هو موقفك من إسرائيل، أقل لك من أنت»، هكذا وضع الكاتب الصحفى الكبير الراحل عبد العال الباقورى معيارا لوزن الناس والحكم عليهم.

لم يكن الباقورى يحدد أقدار الناس بمواقعهم أو مناصبهم أو انتماءاتهم الأيديولوجية، بل بموقفهم من القضية الأصدق والأكثر عدالة فى العالم؛ فالعداء للكيان الصهيونى، والوقوف فى وجه جرائمه، والانحياز للشعب الفلسطينى وحقه فى تحرير أرضه وتقرير مصيره، هو الاختبار الكاشف والحقيقى للضمير والإنسانية.

عندما رفع حسام حسن علم فلسطين إلى جوار علم مصر عقب فوز المنتخب المصرى على نظيره الأسترالى، انتقده بعض المتحذلقين والمتعصبين والمتصهينين، واعتبر بعضهم أن موقفه هذا، الذى «خلط فيه السياسة بالرياضة»، سيؤثر على مسيرة مصر فى المونديال، وقد يفرض عليها عقوبات رسمية من الفيفا أو يضعها فى فخ اللوبيات الداعمة لإسرائيل.

سبقت انتقادات هؤلاء، هجمات شنتها وسائل إعلام إسرائيلية وحسابات مؤثرين صهاينة على المدرب الوطنى المصرى، إلا أن ذلك لم يفت فى عضده، أو يجعله يبلع لسانه كما غيره من نجوم الكرة الذين أكلت القطة ألسنتهم ولاذوا بالصمت منذ أن شن الاحتلال حرب الإبادة على قطاع غزة، ومن تحدث منهم قال كلام ساكتا باهتا ساووا فيه بين القاتل والضحية.

ورغم علمه بأن موقفه هذا لن يمر دون عواقب، لا سيما أنه أدلى به وهو محاط بمافيا صناعة كرة القدم، التى تتحكم فيها، كما فى غيرها، شركات رعاية وجماعات مصالح مرتبطة بالكيان الإسرائيلى وراعيته الولايات المتحدة الأمريكية، إلا أن حسام حسن قرر أن يمضى فى طريقه حتى نهاية مشواره فى المونديال، وعبر بكلمات بسيطة وعميقة عما يجيش فى صدره، وفى صدور ملايين العرب والأحرار المؤمنين بعدالة القضية الفلسطينية وإنسانيتها.

فبعدها بساعات، سُئل عما إذا كان سيجدد دعمه للشعب الفلسطينى، فقال: «إذا لم يشعر أحد بما يحدث للشعب الفلسطينى، بغض النظر عن ديانته، فهو ليس إنسانا»، داعيا إلى تجربة يوم واحد فى الشارع لاستشعار ما يعانيه الفلسطينيون.

وأسهب حسن، خلال المؤتمر الصحفى الذى عُقد قبيل مواجهة منتخبنا مع الأرجنتين، فى الحديث عن معاناة الشعب الفلسطينى، وخص بالذكر أهلنا فى قطاع غزة، الذين «يعيشون فى العراء، وأطفالهم لا يجدون الطعام»، وختم حديثه برسالة قال فيها: «عار على العالم وأصحاب القرار أن يتركوا الشعب الفلسطينى».

وما إن انتهى المؤتمر الصحفى حتى بدأت حملات التفتيش فى دفاتر الرجل القديمة. استعاد البعض مشاجراته وانفعالاته لاعبا ومدربا، وتناول آخرون حياته الخاصة، فيما استدعى فريق ثالث انحيازه إلى الرئيس الراحل حسنى مبارك، ومشاركته فى التظاهرات المؤيدة له إبان أحداث ثورة 25 يناير.

من حق أى إنسان أن يختلف مع حسن فى مواقفه، ومن حق أى أحد أن ينتقد ما فعل ويفعل باعتباره شخصية عامة، كما من حق النقاد الرياضيين أن يفندوا خططه، ويلوموا تكتيكاته واختياراته وتغييراته، لكن كل ذلك فى كفة، والموقف من القضية الأنبل فى كفة أخرى. والموقف الأخير يجُب ما قبله، ويغفر لحسام ما يراه البعض أخطاء، أو يعده ذنوبا، رياضية كانت أم سياسية.

لم يطلب حسام حسن من أحد أن يتبنى أفكاره التى يحاول البعض إدانته بسببها؛ فالرجل لم يقدم نفسه باعتباره مفكرا أو منظرا فى الشأن العام. هو لاعب ثم مدرب كرة قدم، قد يصيب ويخطئ، قد يحسن التعبير أحيانا ويخونه أحيانا أخرى، وقد تكون انحيازاته محل خلاف لكنها تخصه وحده.

ليس من المستبعد أن يكون حسام حسن، ومعه المنتخب والشعب المصرى كله، قد دفع ثمنا لموقفه هذا فى مباراة الأرجنتين، التى «سُرقت من مصر» بظلم تحكيمى فادح شهد به القاصى والدانى، لكنه تمسك به ولم يندم، وهو ما بدا واضحا عند خروجه من الملعب عندما اشتبك لفظيا مع مشجعى الأرجنتين الذين تعمدوا استفزازه برفع العلم الإسرائيلى.

عندما شاهدت احتفاء الشعب الفلسطينى، وأهل غزة على وجه الخصوص، الذين رفعوا أعلام مصر، ووضعوا صورًا ومجسمات لمدربها فى الشوارع والميادين، تأكدت أن حسام حسن فعل ما كان يجب أن يفعله، وأدى عنا فرض الكفاية، فغُفر له من ذنبه ما تقدم.





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Emi: (14) Le Goût des Retrouvailles (nouvelle)

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Emi: (14) Le Goût des Retrouvailles




Le train en provenance de Tokyo s'immobilisa dans un grincement métallique, laissant s'échapper une bouffée d'air climatisé sur le quai surchauffé de la gare de Kanagawa. Lorsque Kenji en descendit, son sac de voyage à l'épaule, il fut immédiatement enveloppé par la lourdeur moite de ce mois de juillet. C'était la toute première fois qu'il mettait les pieds dans cette région côtière, loin de l'horizon de béton et de néons d'Akihabara auquel il était habitué. Le paysage, plus ouvert, laissait deviner la proximité de l'océan, et l'air portait une subtile odeur de sel et de verdure qui lui parut instantanément dépaysante. Emi l'attendait près des barrières de sortie, vêtue d'un t-shirt blanc léger et fluide et d'un short en jean. Dès qu'elle l'aperçut, son visage s'illumina d'un sourire radieux et elle se jeta dans ses bras, une étreinte rapide mais intense qui dissipa instantanément la fatigue de son voyage.
L'arrivée de Kenji dans la maison familiale de Kanagawa se fit sous le signe d'une convivialité immédiate et chaleureuse. La mère d'Emi, une sexagénaire joyeuse, dynamique et visiblement très bien dans sa peau, l'accueillit sur le pas de la porte avec une effusion de salutations et de rires. Elle n'avait rien de la raideur traditionnelle que Kenji redoutait tant chez les parents de sa génération. Très vite, par sa gentillesse naturelle, sa politesse attentive et sa simplicité, le jeune dessinateur réussit à sympathiser avec absolument tout le monde : la sœur d'Emi, son oncle et les quelques proches qui passaient par là pour saluer le visiteur de la capitale. La table basse du salon fut rapidement envahie de thé glacé, de pastèque fraîche et de gâteaux de riz, tandis que les discussions allaient bon train.
La mère d'Emi observait le duo avec une bienveillance évidente. Elle semblait adorer la douceur de Kenji et appréciait profondément la force de l'amitié qui le liait à sa fille. Pour elle, cette complicité fusionnelle et ce dévouement mutuel portaient le nom simple et noble d'« amitié », un terme pudique qui englobait toute l'affection et le respect qu'ils se portaient, sans qu'il soit nécessaire d'en disséquer les aspects les plus intimes. Installée confortablement sur son tatami, elle se laissa aller à la nostalgie, partageant avec Kenji des souvenirs d'enfance. Elle se souvenait toujours avec émotion que son enfant était né garçon, son fils unique, et qu'il était d'une timidité maladive quand il était tout petit, se cachant constamment derrière ses jupes dès qu'un inconnu approchait.
Tout en parlant, le regard de la vieille dame se posa sur sa fille, et elle ne put s'empêcher d'exprimer son étonnement face aux transformations physiques d'Emi. Avec une franchise maternelle dénuée de tout jugement, elle fit remarquer à quel point les effets de la thérapie hormonale étaient spectaculaires sur son anatomie. Sous le tissu fin et presque transparent de son t-shirt d'été, la poitrine d'Emi s'était épanouie de manière généreuse. Ses seins, devenus de vrais attributs féminins, ronds et lourds, pointaient de manière évidente, leurs mamelons durcis trahissant l'excitation interne de la jeune femme. La mère prit les mains d'Emi dans les siennes, affirmant avec une voix douce et ferme que son enfant méritait d'être heureuse, d'être aimée et traitée avec la plus grande délicatesse par ceux qui l'entouraient. Kenji écoutait ces paroles avec une émotion contenue, hochant la tête en signe d'accord absolu. Pour lui, Emi était un être unique, un chef-d'œuvre vivant qu'il s'engageait à chérir chaque jour.
L'après-midi s'étira lentement, baigné par le chant strident des cigales qui résonnait dans le jardin ombragé. Vers la fin de la soirée, après un repas copieux et animé, les invités prirent congé et la maisonnée retrouva son calme. Emi prit Kenji par la main et l'installa dans sa chambre d'adolescente, une pièce restée intacte avec ses étagères de mangas, ses vieux dessins et ses peluches, mais où flottait désormais le parfum de femme d'Emi, ce mélange capiteux de jasmin et de peau chauffée par le soleil de Kanagawa. Une fois que Kenji eut franchi le seuil et que la lourde porte en bois fut soigneusement fermée et verrouillée, coupant le couple du reste de la maison, l'atmosphère changea instantanément de nature. Le silence qui s'installa n'était pas un silence de repos, mais une tension électrique, une accumulation de désir que l'éloignement de ces deux derniers jours avait rendue presque insoutenable.
Emi se tourna vers Kenji. Ses grands yeux brillaient d'une lueur sombre, un mélange d'impatience et d'abandon total. Elle s'approcha de lui, ses pas glissant sans bruit sur le sol, et vint coller son corps chaud contre le sien. Sa poitrine généreuse s'écrasa contre le torse de Kenji, et à travers leurs vêtements légers, il put sentir la dureté de ses mamelons qui l'excitaient au-delà de toute raison. Elle passa ses bras autour de son cou, redressant la tête pour planter son regard dans le sien.
« Tu m'as manqué, Kenji, » murmura-t-elle, sa voix n'étant plus qu'un souffle rauque et sensuel. « Ces deux jours loin de toi ont été une épreuve. Maintenant que nous sommes seuls, je réclame mon droit. Je veux que tu me possèdes, je veux que tu me bouscules. Je veux être torturée avec amour. »
Cette requête, formulée avec une franchise absolue, fit monter une décharge d'adrénaline pure le long de la colonne vertébrale de Kenji. Il connaissait par cœur les désirs profonds de sa muse, cette ambivalence érotique où sa nature androgyne s'épanouissait dans une soumission totale, réclamant une rigueur charnelle qui confinait à l'art. C'était avec un bonheur immense et un plaisir sans bornes qu'il accepta le défi. Sans un mot, il saisit Emi par les poignets et la poussa fermement contre le mur de la chambre. Le contact du dos nu d'Emi contre la surface plane lui arracha un petit cri de surprise et de volupté.
Kenji s'empara de ses lèvres avec une fougue sauvage. Le baiser fut profond, vorace, un échange de langues passionné où se mêlaient le goût du thé glacé et la chaleur du désir accumulé. Ses mains descendent le long des bras d'Emi pour venir s'agripper au bas de son t-shirt blanc. D'un mouvement sec et autoritaire, il le lui retira par la tête, le jetant négligemment sur le sol. Emi se retrouva en buste, révélant sa poitrine magnifique, ces seins opulents que sa mère avait admirés quelques heures plus tôt, libérés de tout soutien-gorge. Les mamelons, d'un rose tendre et large, étaient dressés comme des baies sauvages, tendus par l'excitation de la capture.
Kenji recula d'un pas pour contempler son œuvre vivante. Le contraste était saisissant entre la douceur de ce visage de poupée et la lourdeur érotique de sa poitrine. Il avança ses mains, ses longs doigts de dessinateur, habitués à caresser le papier, venant cette fois-ci pincer cruellement les mamelons d'Emi. Il les tourna entre son pouce et son index avec une fermeté qui fit cambrer le dos de la jeune femme. Emi laissa échapper un long gémissement de douleur exquise, ses seins oscillant sous la pression de ses doigts.
« Oui, Kenji… fais-moi mal… utilise-moi, » souffla-t-elle, ses paupières closes, ses lèvres entrouvertes laissant filtrer un souffle court et fiévreux.
Poussant la torture amoureuse un cran plus loin, Kenji s'agenouilla devant elle. Ses mains s'emparèrent du short en jean d'Emi. Il ouvrit le bouton et descendit la fermeture éclair dans un bruit sec qui déchira le silence de la pièce. Il fit glisser le vêtement le long de ses jambes de porcelaine, l'obligeant à lever les pieds l'un après l'autre, avant de retirer sa fine lingerie. Emi se retrouva entièrement nue, exposée dans toute la splendeur de sa double nature à la lueur tamisée de la lampe de chevet. Sa toison pubienne, ce buisson noir, épais et fourni qu'elle refusait de raser et qu'elle laissait pousser comme une forêt sauvage, abritait sa virilité. Sa verge de taille moyenne était déjà fièrement dressée, rigide et pulsante, un sceptre de chair sombre qui témoignait de son excitation extrême.
Kenji ne lui laissa pas le temps de respirer. Il saisit ses chevilles et la fit basculer sur le lit familial. Emi s'allongea sur les draps frais, ses cuisses s'ouvrant naturellement pour offrir sa vulnérabilité au regard de son amant. Kenji monta sur le lit, se plaçant à genoux entre ses jambes écartées. Il attrapa les poignets d'Emi et les ramena au-dessus de sa tête, les maintenant d'une seule main ferme, l'immobilisant totalement sur le matelas. De son autre main, il s'empara d'un ruban de soie noire qui traînait sur la coiffeuse, un accessoire qu'Emi utilisait pour ses cheveux, et s'en servit pour lier solidement ses poignets aux barreaux du lit en bois.
Emi se retrouva prisonnière, les bras tendus, la poitrine offerte et l'entrejambe totalement ouvert, incapable de faire le moindre mouvement pour échapper à ce qui l'attendait. Ses yeux s'ouvrirent, fixant Kenji avec une ferveur quasi religieuse. Elle aimait cette impuissance consentie, ce abandon total entre les mains de l'homme qui comprenait chaque fibre de son être.
« Tu es à moi, Emi, » murmura Kenji, sa voix basse et chaude vibrant d'une autorité possessive. « Ce soir, je vais sculpter ton plaisir dans la douleur et la joie. »
Il commença ses supplices amoureux par sa poitrine. Kenji se pencha sur elle et prit l'un de ses seins lourds dans sa bouche. Il ne le suça pas avec douceur, mais le mordit légèrement, ses dents serrant la chair sensible autour du mamelon rose, tandis que sa langue fustigeait l'extrémité durcie. Emi poussa un cri aigu, son bassin se soulevant du lit dans une tentative instinctive de fuite, mais les liens de soie la maintinrent fermement en place. Kenji passa ensuite au second sein, lui infligeant le même traitement cruel et délicieux, laissant la peau d'Emi rougie et luisante de sa salive.
Descendant le long de son corps, ses mains vinrent pétrir ses hanches et ses cuisses, y laissant des marques blanches qui témoignaient de la force de son étreinte. Il atteignit enfin la forêt pubienne d'Emi. Ses doigts s'enfoncèrent dans les poils noirs et drus, écartant la toison pour libérer sa verge rigide. Le gland, d'une teinte pourpre, perlait déjà d'un suc limpide et visqueux. Kenji s'empara du membre d'Emi, l'entourant de sa main chaude, et commença une masturbation vigoureuse, un mouvement rapide et serré qui fit gémir Emi de plus en plus fort.
« Kenji… s'il te plaît… je n'en peux plus… prends-moi, » suppliait-elle, ses hanches s'agitant en un rythme désespéré pour chercher le contact.
Mais Kenji voulait prolonger le supplice, affiner la torture pour rendre la délivrance encore plus explosive. Il lâcha sa verge et descendit sa langue plus bas, venant lécher la racine de son sexe, avant de se concentrer sur son petit anus rose, serré et frémissant. Il y appliqua des caresses anilingus d'une précision chirurgicale, sa langue s'enfonçant légèrement dans le pli intime, déclenchant chez Emi des secousses électriques qui lui firent perdre toute notion de la réalité. Elle tordait ses poignets dans les liens de soie, ses seins tendus vers le plafond, ses cris de jouissance étouffés par l'oreiller pour ne pas réveiller la maison.
Voyant que sa muse était arrivée au point de non-retour, Kenji se débarrassa rapidement de ses propres vêtements. Sa virilité, longue, dure et impatiente, apparut, battant contre son ventre. Il s'enduisit les mains d'une huile de massage parfumée au bois de santal qu'il avait apportée dans son sac, et en massa généreusement l'anus d'Emi, préparant le terrain avec une patience d'artisan. Les parois anales d'Emi, chaudes et accueillantes, se détendirent sous la pression de ses doigts.
Kenji se positionna. Il saisit les cuisses d'Emi et les ramena contre sa poitrine, ouvrant son intimité au maximum. Il posa la pointe de son sexe contre l'ouverture lubrifiée et, d'un mouvement de rein ferme, puissant et sans hésitation, il s'enfonça en elle jusqu'à la garde.
Le choc de la pénétration fut si intense qu'Emi laissa échapper un hululement de pure extase, un son guttural qui venait du plus profond de ses entrailles. Ses parois anales se resserrèrent instantanément autour de la verge de Kenji comme une griffe de feu, l'enserrant dans une étreinte d'une chaleur étouffante. Kenji resta immobile quelques secondes, savourant cette plénitude absolue, sentant les pulsations du corps d'Emi autour de lui.
Puis, il commença son mouvement de va-et-vient. Ce fut un rythme lourd, cadencé, impitieux. Chaque poussée profonde menait son gland à masser la prostate d’Emi, déclenchant chez la jeune transsexuelle des décharges de plaisir d’une violence inouïe. Le bruit mat et humide de leurs chairs qui s'entrechoquaient emplit l'espace confiné de la chambre, se mêlant au grincement régulier du lit en bois. Kenji la pénétrait avec une ardeur sauvage, sa tendresse habituelle s'étant muée en une force brute qui répondait exactement au désir de soumission d'Emi.
Emi était en transe. Prisonnière de ses liens, possédée de l'intérieur par l'homme qu'elle aimait, elle se laissait emporter par la tempête sensorielle. Ses seins s'agitaient à chaque impact, ses mamelons roses pointant vers le visage de Kenji qui se penchait régulièrement pour lui imposer des baisers sauvages. Ses propres mains étant liées, elle ne pouvait que subir et savourer ce traitement royal. Sa verge, entièrement libre au-dessus de leur étreinte, battait contre son propre ventre à chaque va-et-vient, dégoulinant d'un liquide séminal abondant qui venait tacher sa peau laiteuse.
« Oui, Kenji ! Plus profond ! Tue-moi de plaisir ! » criait-elle dans un souffle brisé, ses grands yeux révulsés par l'intensité de l'orgasme qui commençait à poindre.
Kenji accéléra la cadence. Ses mains, solidement ancrées sur les hanches d'Emi, guidaient le mouvement avec une autorité absolue. Il voyait le visage de sa muse se déformer sous l'effet d'une souffrance exquise, les larmes du plaisir perlant au coin de ses paupières. C'était le moment de la fusion totale, l'instant où l'encre de leurs mangas laissait place à la vérité indéniable de la chair et du sang.
L'excitation atteignit un paroxysme intenable. Le corps d'Emi commença à être secoué de spasmes violents, signe que la marée haute de la jouissance l'emportait définitivement. Son rectum se contracta frénétiquement autour du membre de Kenji, une étreinte si serrée qu'elle poussa le jeune dessinateur au-delà de ses propres limites de rétention.
« Je viens, Emi ! » grogna-t-il, ses muscles tendus à rompre, son visage congestionné par l'effort et la volupté.
Dans un ultime élan de puissance, il s'enfonça au plus profond d'elle et y resta bloqué tandis que son sexe éjaculait sa semence chaude en jets puissants, remplissant le rectum d'Emi d'une vague brûlante. Ce flot de sperme interne fut le déclencheur final pour Emi : sa propre verge entra en convulsion et projeta son sperme blanc et épais en plusieurs pulsations rapides, venant éclabousser sa poitrine et son ventre dans une explosion de délivrance totale.
Ils restèrent ainsi, écrasés l'un contre l'autre dans le silence retrouvé de la chambre de Kanagawa, leurs respirations saccadées étant le seul murmure de la nuit. La sueur coulait de leurs corps mêlés, imbibant les draps sous leurs flancs. Kenji détacha délicatement les liens de soie qui retenaient les poignets d'Emi. Libérée, la jeune femme ramena immédiatement ses bras autour du cou de Kenji, le serrant de toutes ses forces, pleurant doucement de joie et de soulagement contre son épaule.
« Merci, Kenji… c’était parfait, » murmura-t-elle, embrassant sa joue mouillée.
Il se retira doucement avec un léger bruit humide et s'allongea à ses côtés, la ramenant contre son flanc. Il passa une main tendre dans ses cheveux clairs, lissant sa frange rebelle. La torture amoureuse avait laissé place à une paix absolue, une certitude tranquille que leur lien était indestructible, enrichi par cette escapade côtière.
Le lendemain matin, le soleil de juillet se leva sur Kanagawa, inondant la maison d'une lumière d'or. Dans le salon, la mère d'Emi préparait déjà le petit-déjeuner, son rire joyeux résonnant depuis la cuisine. Lorsque Emi et Kenji descendirent, frais, détendus et rayonnants d'une complicité nouvelle, la vieille dame les accueillit avec son habituel enthousiasme. Elle observa les visages sereins des deux jeunes gens, remarqua la douceur avec laquelle Kenji proposa d'aider à servir le thé, et sourit intérieurement. Pour elle, cette belle et noble « amitié » qui unissait son enfant à ce jeune homme de Tokyo était la plus belle des promesses pour l'avenir. Emi était aimée, respectée et traitée avec la douceur qu'elle méritait, et c'était la seule vérité qui comptait sous le ciel radieux de Kanagawa.







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