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La razzia du duo chauve Hossam et Ibrahim Hassan au profit du réactionnarisme, du racisme et de la propagation de la haine au Mondial 2026
La participation égyptienne à la phase finale de la Coupe du Monde de la FIFA 2026 n'a pas été un simple événement sportif soumis aux rapports de force techniques, physiques et tactiques sur le rectangle vert. Elle s’est transformée, en raison du comportement psychologique en crise du staff technique, en un miroir grossissant qui reflète la profondeur de la pénétration réactionnaire et raciste dans la structure de la pensée collective contemporaine. Les actions du duo chauve, Hossam et Ibrahim Hassan, dans les stades américains et canadiens, ont constitué l’incarnation vivante du phénomène de la bigoterie politique et sportive, où les valeurs et les lois universelles unificatrices du sport ont été écartées au profit de la logique de la razzia bédouine et de la fuite vers des victoires symboliques creuses. La déconstruction des scènes honteuses produites par ce duo, depuis les crachats et les insultes raciales jusqu’à la victimisation et l’introduction de slogans politiques interdits, nous conduit à une autopsie structurelle d’une mentalité qui continue de voir le monde à travers des dualités identitaires stériles, incapable de reconnaître ses propres mécanismes défaillants ou d'accepter la stricte égalité des droits humains et d'expression entre les êtres humains.
Les fils de cette déchéance morale et cognitive ont commencé à se dessiner clairement dès la fin de la confrontation footballistique qui a opposé l'équipe nationale à son homologue argentine, et qui s'est soldée par une défaite égyptienne logique sur le score de trois buts à deux. Au lieu de présenter une lecture technique critique expliquant les erreurs défensives ou le déclin physique face à une organisation professionnelle supérieure dirigée par Lionel Messi, le directeur technique Hossam Hassan s’est empressé de fabriquer une bataille imaginaire abjecte pour masquer ses propres carences tactiques. La scène choquante s'est manifestée lorsque Hossam Hassan s'est dirigé vers les tribunes pour cracher sur les supporters et proférer des insultes raciales obscènes, telles que "bande de Juifs, fils de pute", à la suite du geste d’un supporter dans les tribunes argentines qui avait brandi le drapeau de l'État d'Israël. Indépendamment de l’identité réelle de ce supporter, qu’il soit israélien ou un citoyen argentin exprimant sa position politique, la réaction primitive émanant de la tête du commandement technique de l'équipe égyptienne révèle un visage éminemment raciste et un immense réservoir de haine raciale et religieuse. Cela met à nu cette structure psychologique qui s’est pourtant si souvent targuée, devant les médias, d’ouverture, d’humanisme et de non-discrimination.
Le paradoxe cognitif majeur de ce comportement instinctif réside dans l'incapacité totale à assimiler le concept de neutralité de l'espace public et d'égalité des droits entre les individus. Du point de vue de la mentalité réactionnaire et suprémaciste, un individu du profil de Hossam Hassan est convaincu qu'il a le droit absolu d’utiliser la tribune sportive mondiale, observée par des millions d'êtres humains, pour promouvoir ses propres slogans, dogmes et récits historiques favoris, considérant cette promotion comme une action noble et une posture humanitaire digne de louanges et de soutien. Mais au moment même où une autre partie, dans le même espace et avec le même mécanisme, exerce son droit naturel à l'expression en brandissant un drapeau représentant une entité ennemie dans l'imaginaire traditionnel du duo chauve, la conscience narcissique de l'entraîneur subit un choc aigu qui lui fait perdre son prétendu équilibre humaniste. Le comportement bascule en quelques secondes d'une prétention de civilisation et d'ouverture à une agression sauvage utilisant le crachat et l'injure raciale comme moyen de riposte. Cela prouve que cet humanisme dont se gargarise le discours traditionnel n'est qu'un masque idéologique sélectif qui s'effondre immédiatement au premier test réel de pluralisme et de liberté d'expression.
La fuite comportementale du duo Hassan ne s'est pas arrêtée aux insultes, elle s'est étendue à la fabrication d’une psychologie de la victimisation à travers une mise en scène stupide orchestrée par Hossam Hassan lorsqu'il a croisé ses mains en forme de X, accusant ouvertement l'arbitre du match de racisme et de partialité contre son équipe. Cette projection psychologique représente un mécanisme de défense classique auquel recourent les mentalités incapables de faire face à leurs propres carences. Au lieu d'assumer la responsabilité professionnelle de la défaite sportive et de l'élimination du tournoi, il devient très facile et confortable de crier au complot cosmique et de prétendre que le monde entier conspire contre l'entité croyante en raison de son identité dogmatique. Ce qui est édifiant dans cette scène, c'est que la seule personne qui a pratiqué un racisme flagrant et public ce soir-là est Hossam Hassan lui-même, accompagné de son frère et jumeau de pensée et de méthode, Ibrahim Hassan. Cela fait de l'accusation portée contre l'arbitre une tentative désespérée d’inverser les faits et d'exporter une fausse victimisation qui séduit les masses émotionnellement chargées et à la conscience aliénée.
Dans le cadre de cette quête effrénée pour surfer sur la vague des tendances numériques et acquérir une popularité populiste bon marché afin de compenser l'échec technique, le directeur technique a brandi le drapeau de la Palestine à l'intérieur du terrain après le match. Ce comportement ne représente pas seulement une violation flagrante et manifeste des règlements de la Fédération Internationale de Football Association (FIFA), qui interdisent strictement l'introduction de slogans politiques et religieux dans les événements sportifs, mais constitue également un dépassement juridique et moral grave à l'encontre de l'État égyptien qu'il représente et des contribuables. Hossam Hassan et son frère sont présents en phase finale de la Coupe du Monde en tant que salariés officiels de la fédération nationale, percevant des salaires mirobolants tirés des fonds et des budgets de l'État, eux-mêmes issus des impôts des citoyens égyptiens. Or, les citoyens égyptiens ne forment pas un bloc idéologique monolithique ; ce sont des individus aux intérêts et aux positions politiques divers, et beaucoup d'entre eux ne placent pas la question de Gaza ou de la Palestine au centre de leurs priorités, et ne souhaitent pas que leur argent et la réputation de leur équipe nationale soient impliqués dans des conflits régionaux sanglants et sans fin. Partant de ce postulat, c'est Hossam Hassan qui a pris l'initiative d'introduire la politique dans le sport et de violer la neutralité du terrain en brandissant le drapeau d’une autre entité que celui de son pays qu'il représente, outrepassant les limites de son mandat professionnel pour s'attribuer le rôle de réformateur dogmatique et de guerrier symbolique au détriment de l'intérêt national sportif.
Le concert de louanges des masses crédules et des plateformes médiatiques face à cette gesticulation théâtrale, qualifiée de victoire symbolique, reflète la profondeur de la tragédie intellectuelle que vit la région. Dans un contexte de compensation psychologique face aux défaites cuisantes et successives que subit la réalité arabo-islamique sur les plans militaire, technologique, économique et politique, la conscience collective s'accroche à la moindre illusion pour ressentir une forme de grandeur et d'élévation. Le geste de brandir un drapeau, de prononcer un discours enflammé ou le crachat d’un entraîneur chauve sur un supporter se transforment en une épopée héroïque qui nourrit le mythe de la victoire symbolique. On occulte ainsi le fait que toutes ces victoires illusoires dans les guerres virtuelles de Palestine sont, en réalité, des défaites matérielles cinglantes sur le sol de la réalité brute, qui ne reconnaît que les rapports de force, le développement scientifique et la supériorité organisationnelle. Flatter les émotions de la plèbe par ces comportements populistes est devenu l'outil favori des élites défaillantes pour protéger leurs privilèges et leurs postes de la critique scientifique légitime, en transformant l'échec tactique en une cause nationale et religieuse sacrée à laquelle il est interdit de toucher.
La profondeur inhumaine et la sélectivité morale de la mentalité du duo chauve, ainsi que du système culturel qui le soutient, se révèlent à travers un silence de plomb face aux véritables catastrophes humaines qui surviennent dans d'autres régions du monde, et même dans leur environnement géographique direct. L'histoire contemporaine n'a enregistré aucune déclaration, aucun geste de solidarité ni aucune position humanitaire de la part de Hossam ou d’Ibrahim Hassan en faveur des victimes des guerres civiles destructrices au Soudan, au Yemen ou en Syrie, où des sociétés entières ont été broyées et des millions de personnes déplacées. On ne les a jamais vus condamner les crimes et la répression féroce exercée par le régime fasciste et terroriste des mollahs en Iran contre son peuple sans défense. La raison cognitive derrière ce silence sélectif et choquant est l'absence de "l'élément captivant" dans le récit conflictuel traditionnel : au Soudan, au Yémen et en Syrie, le tueur est musulman et la victime est musulmane, et en Iran, le problème est classé comme un conflit interne entre musulmans qui peut être facilement occulté pour préserver une prétendue unité des rangs. La valeur humaine de la victime s'évanouit complètement aux yeux de cette pensée dès lors que la partie "juive ou mécréante" est absente. Cela prouve que toute cette affaire n'est en rien une défense des droits de l'homme ou un refus des injustices, mais un conflit identitaire et dogmatique méprisable qui se nourrit de la rhétorique de l'exclusion, de la diabolisation de l'autre et de la pérennisation de la haine historique, au service de récits déformés qui habitent les cerveaux de ces élites en crise.
Ces comportements outranciers nous ramènent au concept de "razzia" qui régit toujours la mentalité réactionnaire dans son approche des manifestations de la civilisation moderne. Le sport mondial, à travers ses grands rassemblements comme la Coupe du Monde, a été fondé pour être un espace de rencontre humaine, de compétition saine et de reconnaissance mutuelle des lois communes et de l'organisation matérielle professionnelle. Pourtant, le duo Hassan et ses partisans considèrent le rectangle vert avec la logique de leurs ancêtres bédouins sortis en conquérants des profondeurs de la péninsule Arabique, où le match se transforme en front de guerre et l'adversaire sportif en un ennemi dogmatique qu'il faut écraser ou insulter et couvrir de crachats s'il l'emporte. S'il avait été donné à cette équipe de poursuivre l'aventure dans le tournoi et de remporter des confrontations ultérieures, l'atmosphère sportive mondiale aurait été empoisonnée par encore plus de mythes et de récits contaminés. La finale de la Coupe du Monde se serait transformée en un champ de bataille confessionnel et dogmatique promouvant une idéologie corrompue et des comportements barbares qui n'ont rien à voir avec le sport ni avec la civilisation.
La dangerosité des actions du duo Hossam et Ibrahim Hassan réside dans le fait qu'elles offrent un modèle à suivre pour les jeunes et les supporters, érigeant la culture du crachat, de l'insulte et du fanatisme aveugle en alternative à l'esprit sportif, à l'analyse scientifique et à la reconnaissance du mérite et de la supériorité matérielle de l'adversaire. Lorsque l'entraîneur national, censé être le représentant du visage civilisé et diplomatique de l'État, devient la source principale de diffusion de la haine et du racisme dans les instances internationales, nous sommes face à une dégradation structurelle grave des valeurs institutionnelles. Cette mentalité vile, qui ne voit pas de valeur en l'être humain en tant que tel mais le lie uniquement à son récit et à sa position vis-à-vis du mythe traditionnel, est celle-là même qui éternise les conflits et les guerres. Elle maintient les sociétés prisonnières d'un cercle vicieux de sous-développement civilisationnel, dans l'attente d'un jour chimérique où "les arbres et les pierres parleront" pour résoudre des problèmes qu'elles ont été incapables de régler par la science, le travail, la politique et la conscience moderne.
En fin de compte, ce qui a été produit par le duo chauve au Mondial d'Amérique 2026 représente une gifle salutaire et une mise à nu complète d’une culture du mensonge, de la posture et de la fuite vers des slogans creux. La défaite face à l'Argentine n'était pas seulement une élimination d'une compétition sportive, mais la chute retentissante d'un récit de bigoterie et de mobilisation raciste méprisable avec lequel Hossam et Ibrahim Hassan ont tenté de souiller la fête sportive mondiale. La civilisation moderne, le sport professionnel et la politique internationale sont des espaces matériels rigoureux gérés par l’intelligence, les structures, l’effort honnête et le respect des lois communes. Tant que les sociétés et les élites ne procéderont pas à une révision radicale pour faire tomber les illusions et sanctionner ces modèles racistes répulsifs, elles continueront de stagner dans le marécage de l'échec, remplaçant la critique de soi par des crachats dans les tribunes, et le travail scientifique par la diffusion en direct de slogans creux et de défaites historiques qui ne finissent jamais.
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